检索结果相关分组
- 自话自说
- 作者：彭先诚 来源：中国画画刊 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 黄宾虹 王安石 木芙蓉 虚灵 高古 用笔 花瓣 玉兰花 境界 笔法
- 描述：空,空不异色",这是诗境,亦是画境。"墨沈留川影,笔花传石神"(唐志契《绘事微言》)。笔不滞于物,留有余地,才能笔笔虚灵,又笔笔写实,才能为物传神,抒写胸中浩荡之思、奇逸之趣。
- 说“梦”
- 作者：陈璧耀 来源：咬文嚼字 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 说文 现实基础 影响比较 周礼 吉凶 释义 实现 定义 眼睛 省声
- 描述：去年11月29日,习近平同志在参观"复兴之路"展览时倡言"中国梦",并定义为"实现中华民族伟大复兴,就是中华民族近代以来最伟大梦想"。于是"中国梦"进入官方词汇和媒体迅速走红,"梦"也因此火了起来。今年的年度汉字,恐非
- “稗官”说
- 作者：潘建国 来源：文学评论 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《汉书·艺文志》 小说家 稗官 行政职能 待诏 刘向 《汉书》 街谈巷语 《周礼》 《隋书·经籍志》
- 描述：本文通过对“稗官”一词的真实含义及其自周至汉的演变的考辨，指出尽管《汉书·艺文志》中的“小说家”与今天小说概念全然不似，但汉魏六朝小说的作品内容，却与之存在着合理的对应关系。
- 高山族族源考略
- 作者：施联朱 来源：民族研究 年份：1982 文献类型 ：期刊文章 关键词： 台湾高山族 《太平寰宇记》 通史 土著居民 族源 说者 菲律宾 《越绝书》 古越人 渊源关系
- 描述：说:“高山之番,实为原始”,认为高山族是台湾最早的居民。(二)南来说,主要根据高山族(平埔人)的体质、语言、文化等方面都具有许多与马来人相似的特点,因而认为他们来自菲律宾、婆罗洲诸群岛的马来人。持
- “丹阳铜”产地考略
- 作者：郭怀中 来源：安徽史学 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 丹阳 《舆地纪胜》 《四库全书总目》 当涂县 《史记·平准书》 《汉书音义》 地理志 《太平寰宇记》 《淮南子》 中华书局本
- 描述：“丹阳铜”产地考略郭怀中汉“丹阳铜”闻名全国，时人称之为“嘉铜”、“善铜”。但是，由于时代变迁，“丹阳铜”究竟产于何地，迄今尚无定论。本文对此略作考证，以抛砖引玉。一位于今皖南的汉丹阳郡故地
- 叶适师友考略
- 作者：周梦江 来源：温州师范学院学报(社会科学版) 年份：1990 文献类型 ：期刊文章 关键词： 叶适 永嘉事功学派 陈傅良 吕祖谦 事功之学 宋史翼 永嘉县 陆九渊 朱熹 思想影响
- 描述：苏氏父子的蜀学等。在南宋,则有福建朱熹的道学,江西陆九渊的心学,浙江有叶适为代表的永嘉事功学派,陈亮、吕祖谦的婺学以及四明学派等。这些学派,其影响虽布及全国,但各有自己的活动中心或根据地。
- 《江邻几杂志》考略
- 作者：邓子勉 来源：文献 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 杂志 《文集》 《说郛》 风俗人情 起居注 墓志铭 欧阳修 晁公武 胡应麟 宋人
- 描述：江邻几墓志铭》。所著《江邻几杂志》一书,后人多有称引,宋晁公武云:"休复,欧阳永叔之执友,其所记精博,绝人远甚。"明胡应麟云:"《江邻几杂志》,宋人极推,今不传,略见《说郛》。"此书所载内容主要有
- 王安石的法治思想探略
- 作者：吴萍 来源：抚州师专学报 年份：2001 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 法治思想 立法 执法 司法 守法
- 描述：王安石变法是以“大明法度”，变法图强为指导思想的崇尚法治，以法治国的改革运动。在变法实践中，王安石形成一套独具特色的法治理论。文章分别从其关于立法、执法、司法、守法等方面阐述他的法治理论与法治思想，认为学习和研究王安石的法治思想对于促进当今的法治建设仍有理论价值和现实意义。
- 王阳明先世与后裔考略
- 作者：傅振照 邵九华 来源：浙江学刊 年份：1990 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王阳明 后裔 余姚 山阴县 王学 文成 宋明理学 陆王心学 陆九渊 程朱道学
- 描述：”。王学,虽时褒时贬,但曾一度流行全国,不时激起思想界的层层波澜,播扬海外,则愈见真灼,因之名闻遐迩。本文试撮聚史志文献记载和民间的代代传闻,对王阳明的先世和后裔,略作考证,以供研究者参考。
- 王安石在鄞县的事迹考略
- 作者：杨渭生 来源：杭州大学学报(哲学社会科学版) 年份：1980 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 州县 官僚地主 熙宁 兴修水利 理财 重点工作 宋王朝 豪强地主 宋仁宗
- 描述：宋仁宗庆历二年(1042),王安石二十二岁登进士第,从这年直到神宗熙宁二年(1069)王安石四十九岁时提升为参知政事(副宰相)以前,他先后担任过淮南判官、鄞县知县、舒州通判、群牧判官、常州知州、三司度支判官、知制诰(皇帝秘书)等职,在同僚中声誉卓著.仁宗嘉祐四年(1059),王安石在《上仁宗皇帝言事书》(即《万言书》)中提出了一整套革新政治、改革教育、开源理财的主张.熙宁元年(1068),神宗召见他,