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北宋王令的《竹赋》和《藏芝赋》
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作者:彭深川 来源:文史哲 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 北宋 欧阳修 诗经 汉唐 典故 文集 立德 扬州 先秦文体
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描述:《藏芝赋》是他短短
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试论西周农业生产者的奴隶身份
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作者:梁敢雄 来源:学习与探索 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 西周封建论 农业生产 奴隶 诗经 主人 身份 史料 周礼 耕作 毛传
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描述:者的身份应为奴隶,而不是农奴。本文试析之。一、农人的服装来源于主人的供给。《七月》篇中两用“七月流火,九月授衣”的诗句,但对于“授衣”的对象,诗未言明。《毛传》、《郑笺》亦均无训释。《毛传》仅含糊而言:“九月霜始降妇功成可以授冬衣矣”。有些同志据此把“九月授衣”说成是农妇八月织成衣服。“九月里把做成的衣裳授给主人”,这种说法是错误的。我们认为,授衣的对象只能是农人。第一,从社会地位不同的人们之间交付物品的称谓有严格区別的社会习惯来看。由于西
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说话的艺术
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作者:东耳 来源:中国记者 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 说话艺术 诗经 苏东坡 王安石 新闻作品 范例 故事 观点 太后 灌输
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描述:旃曰:‘善,主上虽无言,臣固将请之。漆城,虽于百姓愁费,然佳哉!漆城荡荡,寇来不能上!即欲就
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“相攸”应是选女婿
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作者:张若牧 来源:咬文嚼字 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 女婿 古代文化遗产 古典文学 传播中国 随笔 全译 朱熹 诗经 出版社 新疆
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描述:“相攸”一词,我在阅读文白对照全译《两般秋雨庵随笔》(清梁绍壬撰,范春三编译,新疆人民出版社1995年出版)时,遇到过两次:一
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中国古代文学作品选试题(专、本科)
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作者:暂无 来源:中文自修 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国古代文学 作品选 试题 思想内容 汉乐府民歌 诗经 王安石 汉文帝 谏逐客书 代表作
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对联与中学语文教学
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作者:闫会才 来源:修辞学习 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 对联 中学语文教学 梅花岭记 下句 洪承畴 中学语文课 王安石 板铁 诗经 导入语
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描述:诗,这里怎么说成四诗呢?(稍停顿,让同学们思考)。好,今天我们学习《〈诗经〉二首》(板书)。先看有关介绍《诗经》的注释。”(通过看注释,同学们恍然大悟,原来雅分大雅和小雅。) 学习《梅花岭记
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古代的旗帜及其有关称谓
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作者:胡星林 来源:语文知识 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 我国古代 左传 军队 多元功能 诸子百家 农耕社会 诗经 周礼 军旗 指挥
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描述:揭竿为旗”以聚集抗秦队伍。或用以指挥军队进退,《左传》就有郑国将军颖
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《诗地理考》
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作者:陈叙 来源:南京师范大学文学院学报 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 地理研究 王应麟 地理学史 风俗 诗经 性情 清代学者 考证学 地理观 毛诗
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描述:《诗地理考》
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宋诗三论
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作者:寇养厚 来源:山西师院学报(社会科学版) 年份:1982 文献类型 :期刊文章 关键词: 明清之际 三论 王安石 以文为诗 唐人 诗经 欧阳修 宋诗 表现手法 北征
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描述:诗歌优秀传统的继承和发展,是在诗歌发展的道途上所开辟的一条新径。
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诗六义辨说
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作者:彭声洪 来源:华中师范大学学报(人文社会科学版) 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 六义说 六诗 表现手法 毛诗序 三体 诗经 表现方法 周礼 三用 周代诗歌
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描述:赋、比、兴、风、雅、颂,《毛诗序》称六义,《周礼》称“六诗”,于是后人对“六义”或“六诗”就产生了不同的解释。各家的解释虽不同,就其大略而论,基本上只有“六诗皆体”和“三体三用”两说。兹依次列举如下: