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“诗应是通向人民的”--艾青同志谈他过去的创作
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作者:陈山 来源:中国现代文学研究丛刊 年份:1981 文献类型 :期刊文章 关键词: 艾青 诗论 创作 现实主义 关系问题 法国象征派 长诗 五四 翻译 青年学生
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描述: 为了学习和研究艾青同志的诗作与诗论,我们曾写信向诗人请教一些问题。艾青同志不仅复信做了扼要答复,并在今年三月高兴地接待了我们。我们首先问到艾青同志的早年诗作与“五四”以来的新诗及外国诗的关系
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生活应是一首诗——谈夫妻间的心理调适
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作者:苏鸿启 来源:中国卫生画刊 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 心理调适 丈夫 妻子 夫妻关系 婚姻问题 性格 “互动” 男主角 赞语 改进和完善
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描述:婚姻的首要目的就在于改进和完善它。夫妻关系的心理调适最重要的就是情感调适,问题在于夫妻双方怎样主动。好的夫妻应该是对方内在潜力的发掘者,是使对方个性充分发展的引导者。本文以一个生动的例子精辟地论述了这一问题。
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哲理诗,应是诗人沉思生活的凝珠
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作者:阿红 来源:鸭绿江 年份:1982 文献类型 :期刊文章
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描述:哲理诗,应是诗人沉思生活的凝珠
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教案,应是一首流动的诗——关于备课的再思考
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作者:陆林华 来源:黑龙江教育(中学教学案例与研究) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 写教案 教师备课 课堂教学 了解学生 流动 规划教学 一线教师 再思考 教学构想 学案
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描述:时下,如果翻开许多一线教师的备课笔记,往往会发现这些只不过是《教师备课手册》《教师参考用书》之类的剪辑本。许多教师认为写教案毫无
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识君应是千古事——《范曾诗画集》序
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作者:李存葆 来源:海燕 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 人物画 庄子 书画家 作品风格 艺术家 画集 中国画 功力 历史与现实 八十年代
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描述:典书;也把他视为风雅友,与之闲语如吟 东坡诗,还把他视为豪放友,与之畅叙如饮杜康醅。 情因遇故深,知音世所稀,每每与范曾兄相聚,我辄 能领略到“兰亭之会,竹林之欢”的超逸。
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“片云头上黑,应是雨催诗”
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作者:赵超 来源:南京师大学报(社会科学版) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 自然气象 自然气象 物感说 物感说 审美意境 审美意境
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描述:物感说”中的混沌一体,到唐宋时期“兴感说”中的条分缕析,可洞悉这种作用的历史发展轨迹;另一方面,诗人在诗歌创作中,主动运用自然气象的意境营造功能,形成了不少凝结历史传统和民族心理的审美意境
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元刻元人别集(下)
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作者:汪桂海 来源:文献 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 别集 元人 黄丕烈 叶昌炽 王国维 张裕钊 虞集 诗
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描述:伯生诗续编三卷(元)虞集撰题叶氏四爱堂诗一卷(元)虞集、吴全节等撰元后至元六年(1340)刘氏日新堂刻本(目录一至二叶影元抄配,卷中其他缺字影元抄配)。黄丕烈、叶昌炽、王国维跋,张裕钊、高时显题款
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谈谈对偶修辞
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作者:夏飞 来源:新作文(高考作文智囊) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 修辞方式 对偶 修辞方法 王安石 对联 对仗 桃符 诗
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描述:概念介绍对偶也叫做对仗,是用结构相同、字数相等的一对句子或词组来表达两个相对或相近意思的修辞方式,俗称对子。对联用的就是对偶修辞方法,对联的源头是门神,后来演变成桃符,
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巧联拾趣
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作者:郝铭鉴 来源:语文世界(教师之窗) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 《元日》 神话传说 桃符 王安石 对联 楹联 后蜀 诗
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描述:对联,又称楹联、楹帖。它最初题在桃符板上,王安石的《元日》诗中就曾写道:千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。桃符板上刻的是两尊门神像,名字叫做神荼和郁垒,神话传说中说是能够驱妖辟邪。据《蜀梼杌》载
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多练才得笔生花
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作者:桂州女 来源:学语文(B版) 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 《梅花》 诗 王安石 北宋 小学 语文 阅读指导 写作指导
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描述:“墙角数枝梅,凌寒独自开。遥知不是雪,为有暗香来。”这首名叫《梅花》的诗,在我国几乎是读过小学的人都能背诵的。它的作者是我国北宋的大文学家、唐宋八大散文家之一的王安石。