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陆九渊的心学浅谈
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作者:冯婕 来源:大众文艺 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 心即理 心 理
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描述:陆九渊的心学思想对我们后人思想的发展具有重要的思想意义。他主要提倡的是孟子的"四端说",并以此发展成为了"心即理"的思想。认为"心"是万物的基础并且主载着万物的发展。断言说,心是唯一实在。
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从“楼心月”“扇底风”到“落花”“微雨”:试论小山词之妙用
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作者:冯婵 来源:古典文学知识 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 天气状况 小山词 描写 “落花” 妙用 晏几道 情景交融 情感抒发
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描述:描写来创造出奇特绝妙的艺术效果。笔者试图从天气描写的角度分析小山词,对其词中家喻户晓的名篇警句做些许新视角解读的尝试,以窥探晏几道精湛绝伦词艺之一二。一、虚写天气而得其神概括说来,《小山词》中
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美景悦目 激论警心:谈王安石词《桂枝香·金陵怀古》的笔法
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作者:张志烈 来源:新闻界 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 运载工具 六朝 金陵 桂枝 历史 语言文字 无产阶级 国际歌 小诗
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描述:涉议论"都视为"诗之病"的理论是有点偏颇的。语言文字是运载工具,文学是以语言作导体的艺术,对运载工具的要求,最重要的就是自重小而载量大。能在
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陆象山心学概论
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作者:王星 来源:学理论 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆象山 心 理 心即理 性即理
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描述:象山心学源于孟子,其将理安置于心中,赋予了心与理绝对的普遍性和超越性,使宇宙万物及其存在之理,就植根于此心之中,让此心成为一种先验的道德本体,建立起其独特的心学体系。
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主动的感伤:读晏殊伤时之词
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作者:林绿峯 来源:青年科学 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 晏殊 晏殊 词 词 感伤 感伤
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描述:作者的心理,都值得我们细细品读并思考。
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吕祖谦的道德性命之学及其兼融朱陆的特点
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作者:肖永明 来源:佛山科学技术学院学报(社会科学版) 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 吕祖谦 理 心 人性论 修养论 朱熹 陆九渊
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描述:吕祖谦重视对道德性命的探讨。他以"理"与"心"为其最高的本体范畴,力图将"天理"与"人心"融为一体,并在人性论与道德修养论方面提出了一系列见解。他的道德性命之学体现出会通、兼融朱陆之学的特点。
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陆九渊德性修养思想研究
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作者:邓名瑛 吴建国 来源:道德与文明 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊 大人 性 心 欲 德性修养
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描述:心学发展史上功不可没。
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晏殊诗词比较研究
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作者:连超凡 年份:2013 文献类型 :学位论文 关键词: 晏殊 诗 词 比较研究
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描述:时空结构上,诗词皆有线性结构的作品,一些词还采用了环状结构;诗侧重于空间上的转换,词则倾向于时间上的对比。情景结构上,诗词皆有借景抒情和融情于景之作,词中抒情的成分更多。抒情方式上,诗词都侧重于
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细腻曲折 纯情秀雅——晏几道《鹧鸪天·十里楼台倚翠微》试析
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作者:戴继华 来源:语文月刊 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 鹧鸪天·十里楼台倚翠微》 晏几道 宋代 词
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描述:十里楼台倚翠微,百花深处杜鹃啼。殷勤自与行人语.不似流莺取次飞:惊梦觉,弄晴时。声声只道不如归。天涯岂是无归意,争奈归期未可期。
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珠圆玉润呈风流:晏殊《珠玉集》的现代阐释
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作者:曹志平 来源:现代语文 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 词 文学研究 中国 珠玉集
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描述:珠圆玉润呈风流:晏殊《珠玉集》的现代阐释