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对元祐更化应重新评价
作者:刘文瑞 拓荒  来源:中州学刊 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 元祐  评价  王安石变法  司马光  定变  《论财利疏》  答司马谏议书  袁氏世范  轩然  历史倒退 
描述:王安石变法,在北宋掀起了一场轩然大波,元祐更化则是这次变法的终结。长期以来,人们对王安石变法褒贬不一,但一般肯定变法者则否定元祐更化,否定变法者则肯定元祐更化,二者必居其一,把这个问题绝对化了。 目前史学界大多认为王安石变法具有进步意义,而把元祐更化看作是一场复辟和历史倒退,并
清初四库馆臣对王安石变法的评价
作者:郑礼炬  来源:江西社会科学 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 四库全书总目  馆臣  变法  王安石 
描述:王安石领导的变法和他的学术著述的关系密不可分:他主张经术研究学以致用,他的易经研究在当时和之后一段时间很有影响。用易的适变观点来指导变法是他的思想主导。清代四库馆臣总体上肯定王安石的易学阐释,联系到他的变法,它也应当得到肯定。
沈璟曲律理论的成因与评价
作者:程华平  来源:松辽学刊(人文社会科学版) 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 《曲律》  汤显祖  戏曲创作  冯梦龙  戏曲理论  沈璟  昆山腔  戏曲艺术  《中原音韵》  《牡丹亭》 
描述:坛对沈璟曲律理论的不同评价,阐述了沈璟曲律理论对当时戏剧创作的指导意义以及理论上的欠缺与不足.
李白诗歌的两种思想倾向和后人评价
作者:王运熙  来源:文学遗产 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 李白诗歌  思想倾向  思想内容  王安石  《古风》  《梦游天姥吟留别》  《诗经》  诗歌风貌  建功立业  太白 
描述:李白诗歌的两种思想倾向和后人评价
对韩柳的评价与韩柳的历史地位
作者:严寿澂  来源:苏州大学学报(哲学社会科学版) 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 士大夫阶层  旧唐书  王应麟  儒家思想  唐宋之际  柳宗元  新旧  自成  欧阳修  历史地位 
描述: 王应麟《困学纪闻》卷17说:“韩柳並称而道不同。”韩愈和柳宗元都不是仅以词章擅胜的普通文士,两人各能自成一家之言。正因为如此,所以历来对他们的评价往往时因人而不同,从中可以看出时代思潮的变迁。新旧
熙丰变法经济措施之再评价
作者:胡昭曦  来源:西南师范大学学报(人文社会科学版) 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 熙丰变法  王安石变法  经济措施  宋神宗  财政收入  积极作用  熙宁  劳动人民  封建国家  地主阶级 
描述:坚决推行者,无疑具有很重要的作用,但还有变法派其他重要成员,特别是宋神宗的举足轻重的作用尤为重要.清人杨希闵曾谈到这点:“以熙
《榕村语录》及李光地评价
作者:陈祖武  来源:福建论坛(文史哲版) 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 朱熹  朱学  周易  评价问题  陆九渊  学术史研究  尊德性  学术思想  朱子语类  王守仁 
描述:),字晋卿,号厚庵,学者尊为安溪先生,卒谥文贞,福建安溪人.
气节观应是评价历史人物的重要标准
作者:巴新生  来源:黑龙江教育学院学报 年份:1990 文献类型 :期刊文章
描述:气节观应是评价历史人物的重要标准
王安石的儒学人物评价及其道统观
作者:李祥俊  来源:江西社会科学 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  儒学  道统 
描述:王安石一生的学术宗旨是要建立新经学、新儒学来统一全社会的思想。王安石把圣王之道作为儒学的真精神,把经书传习作为儒学的存在形式,把儒学创始人孔子看作是古代圣王之道的继述者,赞扬后世能够振兴儒学的豪杰之士,并自觉地以道统传承为己任,表现出掩迹孔孟、自作圣人的人生抱负。
从《论语》看孔子对管仲的评价再探
作者:闫春新  来源:管子学刊 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 孔子  管仲  道义  功利  《鲁论》  《齐论》 
描述:《论语》中孔子关于管仲的评价或褒或贬,褒贬抵捂,令人费解。本文认为,孔子守道达变,他实际上是从道义和功利两个角度分别对管仲予以评价:一为以价值判断;一为用事实说话。