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王益区“法律六进”促“五五”普法活动开展
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作者:彭吉增 来源:铜川日报 年份:2010 文献类型 :报纸
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描述:王益区“法律六进”促“五五”普法活动开展
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百戏之祖唯昆曲,古剧新妆演风流:作文新素材之“昆曲”
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作者:吴晓梅 来源:作文素材 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 昆曲 素材 青春版《牡丹亭》 百戏 作文 风流 古剧 2009年
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描述:一眼·新素材 继2006年昆曲青春版《牡丹亭》饮誉华夏之后,2009年12月15日,白先勇的青春梦之二《玉簪记》在冬夜的北大百年讲堂再度绽放。比主人公生活时代还要早的千年古琴“九霄环佩”穿过历史
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《周礼》所见巫术考
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作者:孙宇 年份:2010 文献类型 :学位论文 关键词: 巫术 周礼 巫术活动 巫术信仰 巫师 巫器
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描述:及风俗的重要作用。 第一部分,对巫的产生和《周礼》的巫官制度进行考察,《周礼》巫官制度包括职官名称、职官职司、职官属从关系、职官组合等,它是周代职官制度的重要组成部分,是西周以前职官制度的延续,也是后代职官制度的重要参考借鉴。 第二部分,对《周礼》巫术的主要形式进行梳理,包括祭祀、祝咒、卜筮、乐舞、祓禳等,人们企图通过这些形式来沟通神灵,假借其神力,以增强应对自然的能力。 第三部分,详细分析了《周礼》所见的巫术活动,通过对“复”礼、设“尸”、求雨、“衅”礼、巫傩、巫蛊和救日月等巫术的充分研究,辨明各种巫术的形态、属性和源流,有助于考察先秦社会经济政治制度,有助于研究中国传统文化。 第四部分,对巫师实施巫术过程中所使用的一些常用器物作了简单考证,这些器物是被...
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古代雅乐考略
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作者:员苗苗 来源:兰台世界 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 雅乐 祭祀活动 射礼 等级制度 小雅 音乐 毛诗序 古代 仪式 周礼
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描述:一、雅乐之名 雅乐之名,当源于歌辞"典雅纯正"之意.在<毛诗序>中云"雅者,正也.政有小大.故有小雅焉大雅焉".<毛诗说>云:"雅者,正也.雅本鸟名.雅之飞也,必满张斜亚,其翼之大翎,如牙之列而使其身使正.犹歌诗者必咏言摇曳其音使之合律,而后其声始正也.
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罗稚川考
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作者:孙丹妍 来源:上海文博论丛 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 山水画 北宋 作品 江西 虞集 元代 风格 画风 唐棣 朱德
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描述:罗稚川是元代传承北宋李郭画风的重要画家之一,然而由于画史资料匮乏,作品罕有流传,他不像当时秉承同一风格的唐棣、朱德润以及曹知白那样为人熟知。事实上,从现有的作品来看,罗稚川有些地方比他们更加忠实地继承了李郭以及北宋其他山水画的风格,有些地方则又反映出独特的时代风尚。本文对罗稚
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欧阳澈略考
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作者:张剑 来源:北京大学学报(哲学社会科学版) 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 欧阳修 欧阳修 太学生 太学生 崇仁 崇仁 宋代 宋代 四库全书总目 四库全书总目 宋史 宋史 皇帝 皇帝 阙上 阙上 朝廷 朝廷 三书 三书
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描述:提起宋代的欧阳澈,人们多知他曾伏阙上书,并与太学生领袖陈东同时被杀。但于其人其事,仍不无模糊之处,今略作考订,就教方家。一欧阳澈一名欧阳彻,字德明,抚州崇仁(今江西崇仁)人,《宋史》卷四五五有传,云高宗即位
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昆曲表演艺术的传承似折子戏《惊梦》为例
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作者:赵天为 来源:文艺争鸣 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 昆曲 表演 传承 牡丹亭
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描述:昆曲在当代的保护和传承,庶几能有所帮助。
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若即若离之祈盼与无奈
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作者:暂无 来源:文艺生活·文艺理论 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭 童心说 祈盼 无奈
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描述:仅为作者喜爱,亦为世人推崇,产生过轰动效应,又具有深远的影响。
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从自我的无视到人性的追求
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作者:暂无 来源:当代小说(下半月) 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 西厢记 牡丹亭 梦境 人性
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描述:《西厢记》和《牡丹亭》各有一出关于梦境的描写,《西厢记》之草桥惊梦更多揭示的是人们对于自我的一种无视与无奈,而《牡丹亭》之游园惊梦则更多揭示了人们对于人性解放的追求与梦想。
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苏式生活:谁来定义苏式生活
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作者:李楠 来源:现代苏州 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 生活 定义 游园惊梦 牡丹亭
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描述:“梦回莺啭,乱煞年光遍,人立小亭深院。原来姹紫嫣红开遍,似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天,便赏心乐事谁家院?朝飞暮卷,云霞翠轩,雨丝风片,烟波画船……”——《牡丹亭·游园惊梦》代题记