检索结果相关分组
鸽与禅林:漫谈鸽文化
作者:钱邦伦  来源:中华信鸽 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 佛教禅宗  文化  佛教寺院  金山寺  宝光寺  工程 
描述:为僧院,精舍招提
关山慧玄无相大师的
作者:土井克彦 觉多  来源:佛学研究 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 临济宗  无相    大师  临济  寺院  教团  开山祖师  曹洞宗  日本佛教 
描述:间的流逝,法灯也渐次熄灭,至今只有"应灯关"一派的法延续下来.
曹洞宗诗研究
作者:吴言生  来源:陕西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 曹洞宗    正偏  回互理论 
描述:在禅宗五家中,曹洞宗宗风绵密,其诗向来被视为晦涩难解、如天书哑谜。从其哲学的核心正偏回互理论入手,对曹洞宗诗文本解码,可发现曹洞宗诗由以体用为主的两大意象序列组成,形成了一个绵整严密的象喻体系
曹洞宗诗研究
作者:吴言生  年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 曹洞宗    正偏  回互理论 
描述:在禅宗五家中,曹洞宗宗风绵密,其诗向来被视为晦涩难解、如天书哑谜。从其哲学的核心正偏回互理论入手,对曹洞宗诗文本解码,可发现曹洞宗诗由以体用为主的两大意象序列组成,形成了一个绵整严密的象喻体系
王安石的诗作与佛之关系研究
作者:刘洋  年份:2008 文献类型 :学位论文 关键词: 王安石     
描述:为政以来的入世历程,一方面又记录了他与佛门结缘的点点滴滴。应该说,王安石的大半生即56岁以前,是以儒为主,以释为辅的,佛思想只是作为他儒家济世、淑世思想的补结构而存在,但是,佛思想对他的影响却是
试论王安石晚年奉及其对他诗歌的影响
作者:万伟成  年份:1990 文献类型 :学位论文
描述:试论王安石晚年奉及其对他诗歌的影响
游褒山记 (宋) 王安石
作者:暂无 来源:绵阳日报 年份:2011 文献类型 :报纸
描述:山亦谓之华山。唐浮图慧褒始合于其址,而卒葬之;以故其后名之曰褒。今所谓慧空禅院者,褒之庐冢(zhǒng)也。距其院东五里,所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。距洞百余步,有碑仆道,其字漫灭
《游褒山记》王安石(北宋)
作者:暂无 来源:皖江晚报 年份:2012 文献类型 :报纸
描述:山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址,而卒葬之;以故其后名之曰“褒”。今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。距其院东五里,所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。距洞百余步,有碑仆道,其文漫灭,独
王安石《游褒山记》
作者:暂无 来源:皖江晚报 年份:2013 文献类型 :报纸
描述: 监制:尹宗应裴保平策划:刘力郑良 视觉:刘志文 王安石(公元1021—公元1086),字介甫,号半山,北宋临川人(今江西省东乡县上池村人)。封荆国公,世称王荆公。他“少好读书”,是中国历史上杰出的政治家、思想家、学者、诗人、文学家、改革家,唐宋八大家之一。传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗
读王安石《游褒山记》
作者:暂无 来源:石狮日报 年份:2014 文献类型 :报纸
描述:高深 王安石在这篇游记中说,有一次他同庐陵的萧君圭、长乐的王回、四弟安国、七弟安上,一起去游褒山的石洞,洞特别深,洞内黑暗且寒冷,问这洞究竟有多深,据说以前到这石洞旅游的人,都没有走到尽头,被称为