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吴宏聪:学统薪传,余泽流芳
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作者:暂无 来源:老人报 年份:2011 文献类型 :报纸
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描述:
在中山大学南校区图书馆一隅,两排书架上摆满近8000册古今书籍,它们都曾是中大著名教授吴宏聪先生的藏书,10个月前被捐赠至此。而今旧主已再不能赶来探望,抚摸那熟悉的书脊了——8月17日上午10时10分,吴宏聪先生与世长辞,享年93岁。
终身育人,年长仍散余热
吴先生上世纪40年代大学毕业便走
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苏外长强调统一后的德国应是不结盟国家 两德国防部长认为
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作者:新华社 来源:人民日报 年份:2014 文献类型 :报纸
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描述:苏外长强调统一后的德国应是不结盟国家 两德国防部长认为
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课堂教学应是预设与生成的和谐统一和良性互动
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作者:李国华 周珊萍 来源:教育实践与研究 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 课堂教学 课堂教学 预设 预设 生成 生成 和谐统一 和谐统一 良性互动 良性互动 课程目标 课程目标
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描述:生成是对预设的否定与背离,过度的预设也会限制、阻碍生成出现.但二者又不是绝对对立的,而是既对立又统一的关系,能够和谐一致和良性互动.在预设中能积蓄生成元素,为生成创造条件,作好应对准备;生成也能促使预设不断完善,并在某些方面体现和实现预设.
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吴澄的卦统、卦主、卦变说
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作者:杨效雷 来源:周易研究 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 吴澄 卦统 卦主 卦变
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描述:、中孚、小过外,皆以下卦定卦主。吴澄“卦变说”充分反映了中国传统的类比逻辑思维。与此前虞翻、朱熹等人的“卦变说”相比,吴澄“卦变说”的卦变来源更加整齐划一,能够更好地满足诠释卦爻辞的需要。吴澄的“卦统
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《古今医统大全》肾病诊治学术思想浅析
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作者:方东行 何立群 娄国菁 来源:上海中医药大学学报 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国医学史 中医学说学派 《古今医统大全》 徐春甫
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描述:体“一体堂宅仁医会”,于明嘉靖三十五年(1556)编纂成《古今医统大全》100卷,在医界广为流传,
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从齐礼、夷礼与周礼之别看周原甲骨属性
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作者:王晖 来源:陕西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 周原甲骨文 齐礼 夷礼 周礼 宗法制
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描述:春秋时洹子孟姜壶铭中齐景公为田文子举办国丧礼,完全是因姻亲关系而为其女公公举行的。这与周原甲骨刻辞中周文王为岳丈帝乙、外公文丁建立宗庙并在其中祭祀殷先王的现象是一致的。西周时期姬姓国家中祭舅礼的淡化
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东汉隆礼之势的形成以及郑玄的重尚礼学
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作者:马育良 来源:南都学坛 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 郑玄 《周礼》 隆礼 尚礼 《三礼》 宗法贵族 礼乐 马融 古文经学 郑氏
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描述:东汉统治阶级重尚礼治;东汉古文经学至郑玄时盛极,郑氏亦以礼学为重,孔颖达云:“《礼》是郑学”。唐晏《两汉三国学案》(下称《学案》)卷7:“然统康成一生著述而论之,《三礼》实为专长。”皮锡瑞《经学通论
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老子《道德经》中“礼”之探微:兼及早期周孔之礼比较
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作者:许彦龙 来源:江汉大学学报·人文科学版 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 老子 孔子 周礼 道德 仁义 《道德经》
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描述:非指向同一层面,但内在精神具有一致性;二者都对周礼进行了批判性改造。
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朱熹礼学思想研究
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作者:殷慧 年份:2009 文献类型 :学位论文 关键词: 朱熹 礼学思想 周礼 仪礼 礼记 祭祀
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描述:特征和个性。朱熹的礼学思想以《仪礼》为本经,考证注重义理,强调因时制宜地践履。这些特点均是在朱熹与各学派的论争、激辩、批评、吸收中表现出来的,又鲜明地体现在朱熹的礼学实践中。朱熹的礼学思想充分展现
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李觏礼论思想研究
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作者:李磊 年份:2006 文献类型 :学位论文 关键词: 李觏 礼论 北宋中期 伦理思想
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描述:著作及李觏礼论思想产生的时代背景; 第二部分论述了礼的起源和历史发展; 第三、四部分是论文的重点,主要对李觏礼论思想的内容和特征进行了分析; 最后一部分对李觏的礼论思想