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略论胡应麟的图书分类思想
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作者:暂无 来源:学理论·下 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 胡应麟 胡应麟 目录学 目录学 图书馆学 图书馆学 图书分类 图书分类
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描述:本文认为胡应麟的图书分类思想,既有对图书分类体系演变的探讨,又有对四部分类法的分析与改进,且对书目著录方法也颇有研究。在中国古典目录学史上,他具有承先启后的作用。
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政术 心术 学术:梁启超、严复评王安石之歧异探微
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作者:蔡乐苏 刘超 来源:浙江大学学报(人文社会科学版)预印本 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 政术 政术 心术 心术 学术 学术 王安石 王安石 梁启超 梁启超 严复 严复
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描述:,梁启超对王安石新政以肯定为主,辅之以批评;严复对王安石的评议前后一贯,有肯定也有批评。在心术方面,梁启超对王安石称颂不已;严复对王安石有褒有贬,认为其理想本身就有问题。在学术方面,梁启超关注王安石
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浅论《涑水记闻》一书对王安石的相关论述
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作者:张文博 来源:群文天地(下半月) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 《涑水记闻》 王安石 历史学家 《资治通鉴》 编年体通史 司马光 当代史 古代
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描述:关事项,并随手记录下来,以备将来撰写《通鉴后纪》之用。”
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北宋古文家对柳宗元古文的接受研究:以欧阳修、王安石、苏轼为例
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作者:栗世娜 年份:2009 文献类型 :学位论文 关键词: 柳宗元 北宋古文家 古文接受 接受美学 欧阳修 王安石 苏轼
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描述:,肯定柳宗元的文学成就,但他对柳宗元崇信佛教持坚决批判的态度。改革家王安石继承柳宗元“天人相分”的唯物主义思想,为文为政注重经世致用,所以他不但肯定柳宗元在文学和政治方面的才华,而且把柳宗元当作有为
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同是“独坐” 心境有别:三首咏孤独诗读札
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作者:谢圣婷 来源:语文月刊 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 孤独者 心境 表现手法 虞集 王维诗 秋瑾 真理 情感世界 人生体验 现实性
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描述:作为现代生活中几种意义的体验之一,孤独是有其现实性和深刻意味的。在孤独中,人们反躬自省,直面自己的内心情感世界。以前长期不甚明了的真理现在却变得一目了然了;以往对事物的谬见如今也清楚地现出原形。
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《毛诗正义》与王安石《诗义》:唐至北宋经书解释所展开的相关
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作者:井泽耕一 李寅生 来源:诗经研究丛刊 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 毛诗正义 诗义 解释 诗经研究 儒教 唐太宗 孔子 孔颖达 北宋
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描述:我们在阅读《诗经》时,为了查阅解释的权威性,最常参考的是唐代的《毛诗正义》。《毛诗正义》作为"汉唐训诂学"的集大成,不仅在唐代,即使到了清代阮元也把它作为《重刊宋本十三经注疏》之一而使之广泛地流传了起来。
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略论赵长卿词与宋代俗词的发展
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作者:陈庆凌 年份:2009 文献类型 :学位论文 关键词: 赵长卿 赵长卿 俗词 俗词 元曲 元曲
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描述:主编的《中国文学史》以及杨海明撰写的《唐宋词史》等对于赵长卿词都未曾提及。一位在《全宋词》中存词339首的词人在宋词的发展过程中却总是被评论者忽略不计,这一现象本身就非常值得我们研究。产生这一现象的一个很重要的原因是赵长卿的宋词创作背离了传统文学评价中对于诗词作品的审美要求。其许多词作无论在思想内容还是语言形式等各方面都游离于主流文学价值观之外,背离了传统诗词的审美趣味。然而,随着文学评论界对于俗词作品影响的认识日益深刻以及对词曲发展衍变的研究日益深入,赵长卿词作中许多与北宋俗词一脉相承,并且类似元曲的作品应该得到文学评论界的更多关注。为此,本文梳理了宋代尤其是北宋俗词的发展脉络以及这一发展历程对赵长卿词所产生的影响,还从赵长卿词本身的艺术特色和主要创作内容等方面较为全面地介绍了赵长卿词作及其词集《惜香...
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最高法副院长沈德咏:黄松有违纪案绝非偶然
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作者:暂无 来源:兰州晨报 年份:2009 文献类型 :报纸
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描述:本报讯 据《北京晚报》报道,最高人民法院常务副院长沈德咏11日就“最高法原副院长黄松有因涉嫌严重违纪违法受到查处”表示,黄松有是最高法历史上因涉嫌严重违纪违法受到查处的第一个大法官,他的问题绝非偶然
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最高法沈德咏谈前副院长黄松有案
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作者:暂无 来源:新闻晚报 年份:2009 文献类型 :报纸
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描述:□据人民日报报道
晚报讯 最高人民法院常务副院长沈德咏2日下午到人民网强国论坛与网友在线交流,就法院自身建设及三鹿奶粉案等热点话题回答网友提问。
沈德咏说,三鹿奶粉事件发生后,最高人民法院在较早
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略论禅宗修学体系的建设:以曹洞宗禅修理论为例
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作者:暂无 来源: 年份:2009 文献类型 :会议论文 关键词: 禅宗 曹洞宗 修学体系 偏正五位 无心合道 绝三渗漏
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描述:佛教各个宗派都有修学体系。本文就禅宗一花五叶中的曹洞宗 禅修理论加以梳理,从"五位说、无心合道、绝三渗漏"三个方面,阐述了 曹洞宗修持方法细密严谨、简便易行;修行次第层次分明、循序渐进;修 学宗本契理契机、究竟圆满的禅修特色。