检索结果相关分组
- 从王安石青苗法制度设计本身看青苗法之得失
- 作者：罗鸿韵 来源：青年与社会(上) 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 王安石变法 青苗法 常平新法 制度设计 得失
- 描述：方面均有问题，再加之其他外在原因，其在施行后期走向“害民”以至于“败国”，亦是势之所向。
- 北宋嘉祐、治平年間理財思潮探析：以王安石、司馬光為中心
- 作者：任仁仁 年份：2013 文献类型 ：学位论文 关键词： 嘉祐 理财思潮 王安石 司马光 天地之产
- 描述：的焦點。為富國强兵、擺脱宋廷的内外困局,他们遂针封“理财”問题展阴充分封論,各抒已見。而當畴有關理财問题的奏疏及裱論又以嘉祐、治平年間為多,蔚然而成一時之社會思潮。在此番理财思潮之中,王安石與司馬光
- 香色俱佳别具一格：北宋诗人王安石《梅花》赏析
- 作者：刘朝晖 来源：小学生之友(阅读写作版)(下旬) 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《梅花》 北宋诗人 王安石 别具一格 进取精神 咏梅诗 抚州市 歌颂
- 描述：梅花，香色俱佳，独步早春，具有不畏严寒的坚强性格和不甘落后的进取精神，因而历来被诗人们所吟咏，所歌颂。在我国古代为数众多的咏梅诗中，王安石（今抚州市临川区人，1021—1086）的《梅花》堪称一首
- 为学与为道之间：王安石《老子注》的价值转向
- 作者：蒋丽梅 来源：中国哲学史 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《老子注》 价值转向 王安石 为学 《郡斋读书志》 《老子》 为道 晁公武
- 描述：王安石博闻广览,尤爱《老子》,晁公武在《郡斋读书志》中曾说"介甫平生最喜老子,故解释最所致意",司马光也说"介甫于诸书无不观,而特好孟子与老子之言"①,其所注《老子》,对王雱、陆佃、吕惠卿等人产生了
- 陆象山对佛教的辨析与援佛入儒
- 作者：周薇 来源：剑南文学 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 佛教 异端 援佛入儒
- 描述：由这个角度考察的结果是：陆九渊并不排佛，认为佛教不是异端；其心学本体论和工夫论都吸收了禅宗的主要思想，尤其是本体论思想对儒家哲学作出极大的贡献；并比较禅儒两者的思想的异同点，得出了禅儒本质
- 小山词探微
- 作者：高士帅 来源：剑南文学(经典阅读) 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 晏几道 《小山词》 痴怨基调
- 描述：造出凄迷哀怨、冷清孤独的词境，从而给人以真善美的启迪，并且由此奠定其在小令词中不可替代的地位。
- 晏殊的梦词
- 作者：刘相微 来源：北方文学(下旬) 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 梦 情 思 景
- 描述：晏殊是北宋前期词坛领袖，是宋词发展的开路人之一。在晏殊现存词集《珠玉词》中，晏殊抒发了作为士大夫特有的情感以及对于岁月流逝的无限思考。而这种“情”与“思”在晏殊的梦词中表现的尤为强烈。
- 道元与曹洞宗:禅的本土化发展
- 作者：王颂 来源：佛学研究 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 道元 日本曹洞宗 达磨宗 兼修禅 教团史
- 描述：然的密切联系,历史上关于宗祖以及传法谱系的诸多传说往往出自于后来者的有意修饰甚至杜撰.道元禅复制自中国,而日本曹洞宗则通过本土化的转型成长为日本佛教最主要的宗派.
- 晚明狂禅风潮与汤显祖的“情至”理念
- 作者：柳旭 来源：文艺评论 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 晚明时期 汤显祖 狂禅 风潮 居士佛教 阳明心学 文学思潮 兴盛
- 描述：明季，佛教丛林出现了“混融三教”的局面，居士佛教亦极为兴盛，以“良知”为本体的阳明心学应时而生，并于晚明时期发生流变，衍生出“似儒非儒、似禅非禅”的“狂禅”风潮。在此狂风禅韵的浸润下，汤显祖的“情
- 牛栏江水奔袭两百里入滇池“引牛补滇工程”昨正式通水
- 作者：暂无 来源：春城晚报 年份：2013 文献类型 ：报纸
- 描述： 通水当日，李瑞环在秦光荣、李纪恒等的陪同下察看通水工程。 本报记者 雷桐苏 顾彬 摄 本报讯昨天上午10时许，随着昆明东北郊牛栏江-滇池补水工程防洪公园内的渠道闸门缓缓打开，从100多公里外引来的牛栏江水开始源源不断注入盘龙江、注入滇池，牛栏江-滇池补水工程实现正式通