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政术 心术 学术:梁启超、严复评王安石之歧异探微
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作者:蔡乐苏 刘超 来源:浙江大学学报(人文社会科学版)预印本 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 政术 政术 心术 心术 学术 学术 王安石 王安石 梁启超 梁启超 严复 严复
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描述:,梁启超对王安石新政以肯定为主,辅之以批评;严复对王安石的评议前后一贯,有肯定也有批评。在心术方面,梁启超对王安石称颂不已;严复对王安石有褒有贬,认为其理想本身就有问题。在学术方面,梁启超关注王安石
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析刘绍棠“运河文学”之特色
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作者:张丽晶 来源:齐齐哈尔师范高等专科学校学报 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 运河文学 选材特色 语言艺术
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描述:在众多的作家中,刘绍棠同志是用心致力于乡土文学创作的一员,并取得富有特色的成果。自从三中全会解除他身上的精神枷锁以来,这位当年的神童作家用大运河赋予的魔笛,吹奏出一曲曲田园牧歌,准确地说,应该是运河牧歌。格调清新自然,洗练流畅,而又略带几分古朴。
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晏、欧词中的“酒”意象析论
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作者:李芳蓓 来源:东方人文学志 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 晏殊 欧阳修 珠玉词 六一词 酒 意象 Yan Shu Ci Ou Yang Xiu Ci Liquor imagery
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描述:晏、欧词中的“酒”意象析论
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高标独秀清香远 ———记余克危和他的梅花作品
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作者:暂无 来源:桂林日报 年份:2009 文献类型 :报纸
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描述: 余克危2007年在漓江边写生。
余克危梅花作品
余克危在桂林完成的油画作品
□郑钧洪
国人爱梅,称梅花为“五福花”,认为梅花象征着幸福、长寿和气节。目前,有人在网上建议把梅花推荐
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浅论《涑水记闻》一书对王安石的相关论述
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作者:张文博 来源:群文天地(下半月) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 《涑水记闻》 王安石 历史学家 《资治通鉴》 编年体通史 司马光 当代史 古代
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描述:关事项,并随手记录下来,以备将来撰写《通鉴后纪》之用。”
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后生可畏:简访青海年鼓手王鹏、李浩
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作者:李小棒 来源:乐器 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 鼓手 鼓手 王鹏 王鹏 李浩 李浩 演奏技巧 演奏技巧 艺术工作者 艺术工作者
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描述:记者:首先,非常欢迎和感谢二位来到我们这个栏目接受采访,同时,也祝贺二位在2008 I--drummer鼓手节上的成功演出。先和鼓手朋友们打个招呼好么?
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清华简《(旨阝)夜》礼制小札
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作者:马楠 来源:清华大学学报(哲学社会科学版) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 左传 饮酒 武王 周公 卿大夫 燕礼 内史 礼制 周礼 大戴礼记
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描述:明如左。饮至于文大室饮至之礼习见于《左传》,桓二年《春秋》“公及戎盟于唐。冬,公至自唐。”《左传》发凡云:“‘公及戎盟于唐’,修旧好也。‘冬,公至自唐’,告于庙也。凡公行,告于宗庙;反行饮至,舍爵,策勋焉,礼也。”《正义》以《礼记.曾子问》义说之云“孝子之事亲也,出必告,反必面,事死如事生,故出必告庙,反必告至。”《左传》所谓“饮至,舍爵,策勋”行于朝、会、盟、伐之返。僖二十八年城濮之战,“秋,七月丙申,振旅,恺以入于晋。献俘授馘,饮至大赏,徵会讨贰”,正是征伐得胜,反行饮至之事。据《礼记.曾子问》,“孔子曰:诸侯適天子,必告于祖,奠于祢……诸侯相见,必告于祢”。以《仪礼.聘礼》例之,彼卿大夫聘问他国,出行,释奠于祢庙,告行于祢庙之室。还国,告反于祢庙之室,行饮酒礼于堂上。于武王,文大室正为祢廟之室。则告反当在室中,...
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北宋古文家对柳宗元古文的接受研究:以欧阳修、王安石、苏轼为例
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作者:栗世娜 年份:2009 文献类型 :学位论文 关键词: 柳宗元 北宋古文家 古文接受 接受美学 欧阳修 王安石 苏轼
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描述:,肯定柳宗元的文学成就,但他对柳宗元崇信佛教持坚决批判的态度。改革家王安石继承柳宗元“天人相分”的唯物主义思想,为文为政注重经世致用,所以他不但肯定柳宗元在文学和政治方面的才华,而且把柳宗元当作有为
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《毛诗正义》与王安石《诗义》:唐至北宋经书解释所展开的相关
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作者:井泽耕一 李寅生 来源:诗经研究丛刊 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 毛诗正义 诗义 解释 诗经研究 儒教 唐太宗 孔子 孔颖达 北宋
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描述:我们在阅读《诗经》时,为了查阅解释的权威性,最常参考的是唐代的《毛诗正义》。《毛诗正义》作为"汉唐训诂学"的集大成,不仅在唐代,即使到了清代阮元也把它作为《重刊宋本十三经注疏》之一而使之广泛地流传了起来。
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心灵的门窗:书画条屏艺术鉴析
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作者:胡丹 来源:收藏家 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 条屏 书画艺术 室内装饰 门窗 装帧 李瑞清 屏风 晚清 心灵 书法
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描述:条屏是中国书画艺术中的一种绘画形式和装帧品式,由古代堂屋、房间的室内装饰,用于间隔、挡风之用的屏风发展而来。从《后汉书》中的列女屏