检索结果相关分组
明清之际宜兴家群体及其家族传承:以吴炳、万树为中心
作者:殷亚林 常雯婕  来源:玉溪师范学院学报 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 宜兴  家群体  家族传承 
描述:江南名邑宜兴在晚到清初涌现了很多词曲名家,曾形成著名的阳羡词派,而其家群体虽未成派,亦颇具规模和影响.该家群体不乏吴炳、万树等优秀代表,且具有鲜明而稳固的地域性和家族性特征.
许渊冲、许英译《牡丹亭》分析:从翻译美学的角度
作者:李怡凡  年份:2013 文献类型 :学位论文 关键词: 《牡丹亭》  英译  翻译美学  审美价值 
描述:文学作品中独特的美学特质决定了翻译美学是研究文学作品中的美及其译文中美的再现极其重要的领域。在戏曲美学上,戏曲之美主要体现在其外在的舞化,音化,化,以及内在的情化。笔者认为,翻译美学为戏曲翻译研究
陈自治疗月水不通的用药特点探析
作者:相宏杰 闫石 刘艳辉 刘桂荣  来源:世界中西医结合杂志 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 陈自  妇科  月水不通  用药特点 
描述:剂,发现其用药方面具有重视养血活血,药性偏温平,药味多苦辛甘,善用虫类药攻坚通络,服药方法灵活多样等特点,均体现了"补通"以调经的治疗原则.
海南新闻时事评论员、记者柳:转变态度应是第一步
作者:暂无 来源:今日海南 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 负面新闻  态度问题  时事评论员  海南  记者  信任危机  制度改革  公开透明 
描述:笔者认为要先解决导致危机出现的自身态度问题。
狂禅风潮与汤显祖的“情至”理念
作者:柳旭  来源:文艺评论 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 时期  汤显祖  狂禅  风潮  居士佛教  阳明心学  文学思潮  兴盛 
描述:季,佛教丛林出现了“混融三教”的局面,居士佛教亦极为兴盛,以“良知”为本体的阳明心学应时而生,并于晚时期发生流变,衍生出“似儒非儒、似禅非禅”的“狂禅”风潮。在此狂风禅韵的浸润下,汤显祖的“情
是苏东坡还是王安石
作者:蒋元明  来源:新民晚报 年份:2013 文献类型 :报纸
描述:蒋元明 最近,一朋友把传给女儿的邮件也发我看看,用意非常好,文笔也优美。他劝女儿读一下培根的《论游历》,多出去走走,增长见识,还举了一个例子,“王安石读到‘明月当空叫,黄犬卧花心。’不觉哑然失笑
王安石骑驴
作者:暂无 来源:滨海时报 年份:2013 文献类型 :报纸
描述:熙宁九年,忙了一辈子改革,下野之后骤然无事可做的王安石到南京钟山闲居,出门的时候,骑驴。当宰相的时候,出门有公务用车,非马即轿,驴是不能骑的。即使有心,也不行,骑驴会失了领导身份。 早在隋朝
王安石变法
作者:暂无 来源:甘肃日报 年份:2013 文献类型 :报纸
描述:吴 钩 王安石新法是“官进民退”:推“市易法”,国家设市易司,以“贵买贱卖”干预物价;推“均输法”,设立国营贸易公司;推“青苗法”,即国家成立农村小额贷款银行。 变法被描述得很神,设市易法
“偏食”王安石
作者:暂无 来源:處州晚报 年份:2013 文献类型 :报纸
描述:一次,朋友请王安石吃饭,佳肴满桌,但王安石独对那盘鹿肉感兴趣,几乎是一个人把它消灭干净了。朋友后来到王安石家做客,与王安石夫人聊起,说王公太偏食,只喜欢吃鹿肉。王夫人问:这盘鹿肉摆在哪一边?那朋友说
王安石的“三不足”
作者:暂无 来源:光明日报 年份:2013 文献类型 :报纸
描述: 方志远 演讲人:方志远 江西师范大学资深教授,著有《明代国家权力结构及运行机制》《明清湘鄂赣地区的人口流动与城乡商品经济》《明代城市与市民文学》《明清江右商帮》等。 王安石的时代,处于