检索结果相关分组
- 如何理解文学艺术家在创作中的奇异行为
- 作者：林清峰 来源：南京师范大学文学院学报 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 艺术创作 巴尔扎克 艺术家 作家 汤显祖 理解 艺术史 牡丹亭 奇异行为 文学艺术
- 描述：掀开文学艺术史,我们会发现古今中外一些著名的作家、艺术家,在创作时往往出现了一些令人感到奇异的行动。如名剧《牡丹亭》的作者汤显祖在创作该剧时,“运思独苦,一日,忽然失踪,遍索之,乃卧庭中薪上,掩袂
- 历史名人与澳门
- 作者：暂无 来源：协商论坛 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 澳门 文天祥 汤显祖 张弘范 南宋 伶仃洋 身世浮沉 魏源 戏曲家 海国图志
- 描述：遭逢起一经,干戈廖落四周星;山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁;人生自古谁无死,留取丹心照汗青。"数百年来,文天祥这一千古绝唱,深深地扎根在澳门同胞的心中。汤显祖
- 黄粱梦破
- 作者：刘坤赤 来源：世纪行 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 黄粱梦 枕中记 邯郸 开元年间 河北省 旅店 公安人员 讨价还价 汤显祖 不二价
- 描述：吕翁安抚之,授以青瓷枕。卢生倚枕入梦,于梦中娶娇妻、登金榜、凿河渠、立战功、任宰相、封国公、封妻荫子、光宗耀祖,遍历富贵之事,寿至八十岁而终。梦醒,见旅店依旧,吕翁在旁,入睡前店主刚下锅的黄粱(小米)尚未蒸熟,卢生怅然似有所悟:"夫宠辱之道,穷达之运,得丧之理,死生之情,尽知之矣。"
- 澳门遥想
- 作者：朱秋德 来源：兵团建设 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 澳门 汤显祖 专业关系 土地 窗口 东方 南京 江西 熟悉 蒙特卡罗
- 描述：之称。更由于所学专业关系,另有会心之处。记得20年前在岳麓山下的一所大学里初读《牡丹亭》,诧异生于江西临川,仕于南京的汤显祖何时到过澳门,竟在剧本中多次提到
- 澳门名人知多少
- 作者：郑齐 来源：科学与文化 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 澳门 李清照 名人 汤显祖 教育事业 浩然正气 牡丹亭 戏剧家 岭南画派 孙中山
- 描述：汤显祖,因在澳门小住了一段时日,就把澳门旖旎的风光和淳朴的民风写进他的三首诗作和不朽名著《牡丹亭》中
- 沉鱼落雁鸟惊喧 羞花闭月花愁颤
- 作者：康艳丽 来源：语文月刊 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 戏曲家 王昭君 意象 西施 月亮 大雁 明朝 游水 水底
- 描述：住了,王允得意地说:月亮比不过我的女儿,害羞地
- 文人戏曲略议
- 作者：路应昆 来源：中华戏曲 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 中国古典戏曲 作品 汤显祖 艺人 创作 礼义 儒家思想 具体分析 封建统治者 窦娥冤
- 描述：一、两种人的创作明朱权《太和正音谱》开篇论"乐府体式"时曾引了两句"古人云"——"有文章者,谓之‘乐府’;如无文饰者,谓之‘俚歌’,不可与乐府共论也。"所谓"乐府",都是出自以文士为主体的"群英"之手。在论"杂剧十二科"时朱权又引元赵孟
- 更正
- 作者：暂无 来源：人民音乐(评论) 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 调性与无调性 十四行 《牡丹亭》 编辑工作 中国作曲家 汤显祖 第三自然 切分节奏 小栏目 二十七
- 描述：更正
- 世纪末的盛举:新版昆剧《牡丹亭》观后答友人
- 作者：赵莱静 来源：上海戏剧 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《牡丹亭》 上海昆剧团 新版 世纪末 柳梦梅 杜丽娘 观众 原著精神 文化名人 汤显祖
- 描述：友人从外地来函,询问《牡丹亭》演出之景况。关切之情,令人感动,抽入院疗疾之间隙,草答如下: ▲《牡丹亭》演出的消息已见诸报端,无缘前去观赏,憾甚!很想知道该剧演出的情况和你观剧的感受……
- 论冯梦龙的情感美学观
- 作者：黄南珊 来源：江汉论坛 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 冯梦龙 情感美学观 本体论 情本论 情理之辨 情教论 美学思潮 汤显祖 个性自由 平等互爱
- 描述：。“天地若无情,不生一切物。一切物无情,不能环相生。生生而不灭,由情不灭故。四大皆幻设,惟情不虚假”②。这里肯定情生万物、情之不灭和情之本真,从宇宙生成论的角度把情感视为世界存在的终极本原和一切生命创造的原动力,将情抬到创化万物的本体论高度。情为万物本源,万物以情为本。这样,就把情感置于至高无上地位和赋予其以氤氲化生的力量,以情为最高实在本体,把情作为宇宙和社会人生的根本法则,因而情被提到了形而上高度而具有本体论意义,但又是一种超验性抽象性的精神实体。冯梦龙认为,情不但高于万物派生万物,而且贯通万物感化万物,成为维系人类社会、人际关系的和谐的纽带。人类社会、人际关系因“情通”、“情化”而整合、协调地发展。情不但生化万物和感化万物,而且灵化万物和醇化万物,“情主动而无形,忽焉感人而不自知”,具有“圣灵”化、激活化、升华...