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朱陆关于“尊德性与道问学”关系之争
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作者:吴凯雷 来源:教师博览(科研版) 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 朱熹 陆九渊 尊德性 道问学 争辨
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描述:“尊德性与道问学”的关系是朱熹与陆九渊在教育思想方面的主要争辩之一。此争辨主要集中在道德知识怎样转变为道德品质,这本身即为德育教育的重要问题。对今天怎样培养德才兼备的人才有很好的启迪作用。
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李氏学乐录
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作者: 清 李塨 来源:商务印书馆 年份:1939 文献类型 :图书 关键词: 古代音乐\音乐史\中国\清代
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描述:从学五音、七声、十二律以及器色相配等有关理论,并著《宫调图》、《七调全图》、《十二律旋相为宫隔八相生合图》、《器色七声还相为富图、《器色七声隔八相生图》、《龠色下生上生图》、《七调圆图》、《隔八相声
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李觏《周礼》学述论
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作者:夏微 来源:史学月刊 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 《周礼》 李觏 上海古籍出版社 述论 庆历新政 儒家经典 四库全书 思想家
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描述:》学迄今尚无专文进行论述,这无异于知标而不知本,治末而未理其源。有鉴于此,本文拟对李觏《周礼》学作一探讨,以期对李觏的学术有更加全...
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唯其理之是 唯其辞之是——从李绂、方苞评点柳文的异同再论
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作者:张维 来源:广西民族大学学报(哲学社会科学版) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 方苞 李绂 评点柳文 义法说
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描述:以李绂《与方灵皋论所评柳文书》为切入点,通过对比李绂与方苞评析柳文的不同态度,进一步认识方苞“义法说”的实质。方苞的“义法说”的提出虽在某种程度上反映了当时古文创作的要求,但与李绂的古文理论相比
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江山信美即吾土——试论李绂对清代广西文化建设的贡献
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作者:张维 来源:东方丛刊 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 文化建设 广西省 清代 李绂 全面发展 政治 经济 文学
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描述:历史上,广西的政治、经济、文学、文化等因开发较晚而发展水平相对落后,这不必讳言。经过长期不断的开发,在历代积累的基础上,入清以来,广西的政治、经济、文化等各方面进入了全面发展的时期。就文化方面而言,乾嘉以后,广西的文学和文化达到了鼎
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论雍正朝李绂与田文镜之间的督抚互参案
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作者:李霞 来源:华北水利水电学院学报·社科版 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 雍正朝 雍正朝 李绂 李绂 田文镜 田文镜 督抚互参 督抚互参
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描述:雍正朝在官员任用方面,打破以往在种族、出身方面的限制,任用一批非科甲出身的督抚。由于出身、教育背景的不同,非科甲出身与科甲出身的督抚之间矛盾重重,摩擦不断。于是,直隶总督李绂与河南巡抚田文镜之间就爆
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在宿命与立命之间:李绂对晚明清初命运观的调和
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作者:朱新屋 来源:天中学刊 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 李绂 晚明清初 宿命 立命 儒家命运观
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描述:,也为明清善书的发展提供了思想助力。
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李宗瀛:杜甫、李贺等经典诗人在广西的传人——“杉湖十子”研
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作者:王德明 来源:百色学院学报 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 李宗瀛 杜甫 李贺
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描述:李宗瀛是19世纪中叶广西著名的诗人,“杉湖十子”之一。其诗熔杜甫、李贺、李商隐等经典诗人风格于一炉,表现出奇、艳、豪、沉的风格特点,成为一千余年后,杜甫、李贺等诗人在广西的传人,具有独特的价值。
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园丁谱
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作者:暂无 来源:中国学校体育 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 中学生 青年体育教师 园丁 大西洋 吴炳 缎带 法国 老师 奖牌 观众
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描述:的奖牌,一向不爱动感情的吴炳华,此时两行热泪也禁不住“扑簌簌”地落了下来。 52岁的吴老师,本是学体
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谣俗谱
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作者:孙郁 来源:书城 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 乡土散文 沈从文 贾平凹 乡土文学 刘绍棠 作家 废名 作品 孙犁 声音
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描述:民俗学的概念没有确立前,学界对乡间民风习俗的描绘,称之为谣俗。我自己喜欢这样的称呼,可惜它没有延续下来。谣俗这个词,有一点动态的感觉,声音和色彩都有,内在的东西更广,同样形容一种事物,词语与词语之间的差异,是显而易见的。