检索结果相关分组
“生”“旦”“”“丑”由来考释
作者:吴金夫  来源:汕头大学学报(人文科学版) 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 明代  角色  考释  戏曲舞台  宋杂剧  扮演  胡应麟  演员  代称  丑角 
描述:我国戏曲里的角色,分生、旦、、丑四大行当,究其由来,解释不一,归纳起来,大致有四种说法: 一、兽名说。这一说以明代的周祈为代表。他在《名义考》卷五里说:“今角戏有生、旦、、丑之名,尝求其义而不
王安石与高僧真克文
作者:刘洋 王文华  来源:北京化工大学学报(社会科学版) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 佛教高僧  王安石  克文 
描述:王安石与佛门中人交往的研究目前仍是王安石研究中的薄弱环节。本文通过对王安石与佛教高僧真克文交往的考述,希望能从一个侧面反映出王安石与佛教的关系。
鸟行高:王英钢的一天
作者:阮文生  来源:当代人 年份:2008 文献类型 :期刊文章
描述:助教,现为北京职业画家。
王安石与高僧真克文
作者:刘洋 王文华  来源:复印报刊资料(中国古代、近代文学研究) 年份:2014 文献类型 :期刊文章
描述:王安石与高僧真克文
陆象山心性说脉络及其当代价值
作者:钱同舟  来源:河南师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆象山  陆象山  心性  心性  脉络  脉络  价值  价值 
描述:伦理与心性哲理于一体,完成了世俗化伦理与思辨性哲学的结合,是对佛道心性方面挑战的积极回应,也实现了对儒学的改造,创造了儒学的再次辉煌。
罗钦顺存有论进路的理气心性辨析
作者:杜保瑞  来源:哲学与文化 年份:1974 文献类型 :期刊文章 关键词: 罗钦顺  朱熹  陆象山  王阳明  辟佛  理一分殊  心性为二 
描述:之学,亦仍有功於儒学。总其理气心性论之辩 析,实为一存有论进路的思考,故而与工夫论进路的心学思路大相 迳庭,本文即以哲学基本问题的研究进路,企图解析罗钦顺理气心 性论的存有论进路意涵。
试论胡宏心性哲学的历史地位
作者:方国根  来源:孔子研究 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 湖湘学派  心性哲学  胡宏  理论特色  历史地位  陆九渊  胡安国  天理人欲  天理与人欲  胡氏父子 
描述:派中所占有的显赫地位;三、阐明胡宏心性哲学对朱熹理学、陆九渊心学及以陈亮、叶适、吕祖谦等为代表的“浙学”的影响和作用,揭示和表明胡宏心性之学是从二程过渡到后来相继崛起的朱子理学、陆氏心学、浙江事功
《牡丹亭》“至情”主题的历史文化渊源
作者:刘松来 乐帧益  来源:复印报刊资料(中国古代、近代文学研究) 年份:2007 文献类型 :期刊文章
描述:《牡丹亭》“至情”主题的历史文化渊源
《牡丹亭》“至情”主题的历史文化渊源
作者:刘松来 乐帧益  来源:文艺研究 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭  至情主题  文化渊源 
描述:本文从历史文化的维度系统梳理《牡丹亭》中“至情”主题的形成过程与演变轨迹,力图阐明“至情”主题的渊源有自和历史悠久,并揭示《牡丹亭》中这一主题超越同类作品的精神价值与哲学意蕴,从而为人们解读《牡丹亭》提供一个理论的新视角。
虞集的学术渊源与文学主张
作者:查洪德  来源:殷都学刊 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 虞集  理学  文学思想 
描述:,而是两者的融合,再加上政治家的眼光;他以气运论文,又主张克治血气,归于平和,都与张载的影响有关。