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清末今文经学三大师对《春秋》经传的议论得失
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作者:杨向奎 来源:复印报刊资料(中国哲学) 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 《春秋》经传 《新学伪经考》 康有为 今文经学 《周官》 孔子 古学 《周礼》 学术思想研究 《左传》
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描述:深的专家学者反映,这种高层次的把《春秋》经、传,齐学、鲁学放在一起进行研讨的大型学术会议,至少自辛亥革命以来是第一次。从本期起,我们首先发表杨向奎等先生为大会提交的论文,以后将陆续选择部分论文在本刊
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清末今文经学三大师对《春秋》经传的议论得失(续)
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作者:杨向奎 来源:管子学刊 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 康有为 今文经学 《春秋》经传 《新学伪经考》 《周礼》 《孔子改制考》 《大同书》 廖季平 《公羊》学 古学
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描述:清末今文经学三大师对《春秋》经传的议论得失(续)杨向奎下面将就上期文中提的问题,说明我们的看法。廖、康两位都是中国近代经学大师,他们之间既有接触,交换著作,互有影响是当然的。谈不上抄袭问题。而康有为
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研穷孔学宜注重易春秋周礼三经
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作者:熊十力 来源:孔学 年份:1943 文献类型 :期刊文章
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描述:研穷孔学宜注重易春秋周礼三经
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王安石定科举法士各占一经春秋独不与论
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作者:袁树滋 来源:学生文艺汇编 年份:1926 文献类型 :期刊文章
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描述:王安石定科举法士各占一经春秋独不与论
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从对春秋意象的偏爱看晏欧词风差异
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作者:张幼良 来源:常熟理工学院学报 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 晏殊 欧阳修 风格 春意象 秋意象
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描述:晏殊词与欧阳修词虽然总的看来词风相似,但实际上同中有异。两人在词中对秋意象和春意象分别有着不同的偏好,从这种不同的偏好之中我们可以看出两人词风的差异。首先,晏殊词比欧阳修词更具悲凉意蕴;其次,晏殊词比欧阳修词更多文士气质;再次,晏殊词偏于老年感慨,欧阳修词更具少年心态。
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《周礼》是春秋时周鲁卫郑官制的产物
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作者:刘起釪 来源:中国文哲研究通讯 年份:1993 文献类型 :期刊文章
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描述:《周礼》是春秋时周鲁卫郑官制的产物
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考古学家王恩田全面解读纪王崮春秋古墓春秋大墓主人应是中氏纪
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作者:暂无 来源:济南日报 年份:2014 文献类型 :报纸
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描述:考古学家王恩田全面解读纪王崮春秋古墓春秋大墓主人应是中氏纪
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走近共姬
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作者:傅瑛 来源:清明 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 相城 历史内容 相山 母亲 女性 鲁国 左传 傅母 肯定 公元前
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描述:《走近共姬》。作者以学者的严谨和女性独特的情感视角,带我们走进了一段2500年前的历史,走进一个女人痛苦而真实的内心。在激情而又理性的语体背后,我们感受到的不仅仅是一个人文学者对历史的追问,还有一个女人对另一个女人生命的痛惜。
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读《管子·侈靡》篇记
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作者:范治学 来源:管子学刊 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 说文 管子 荀子 侈靡 诗经 尔雅 周礼 左传 庄子 礼记
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描述:散”一训。《荀子·富国》篇:“有倚契伺诈权谋倾覆颠倒以靡散之。”侈靡者,有饶多之财必使散于众之谓。《管子·霸言》
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读《管子·侈靡》篇记(续二)
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作者:范治学 来源:管子学刊 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 《周礼 诗经 《说文》 侈靡 《国语》 左传 《荀子·宥坐篇》 诸侯 一声之转 《淮南子·兵略训》
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描述:读《管子·侈靡》篇记(续二)范治学是为十禺分免而不争《说文》"十、数之具也"(十部88页)。是十有各具之义。"禺"读为"隅"。"十隅"犹言备分偏分。《玉篇》"免、止也。"(日本大玉篇·上卷·子集·儿部五画26页)。分免者分之尽而止。故无争也。宫礼之司...