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“临川文化”的网络传播平台的建设与创新
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作者:黄振华 李华 李惠惠 来源:青年文学家 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 临川文化 网络传播平台 建设 创新
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描述::明确临川文化在网络传播中的地位;对策三:进一步扩大数量和广度;对策四:创建高质量的文化网站;对策五:加快数字资源数据库建设;对策六进一步加强对临川文化网络传播的学术研究。
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全球化不应是文化同一化:以中华母亲节为个案
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作者:刘国强 来源:前进论坛 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 母亲节 中华 同一化 全球化 个案 文化 曲阜
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描述:首届中华母亲节于2007年四月初二在曲阜等地举行,笔者有幸躬逢其会,兹略述管见。连续四届全国政协委员李汉秋教授发起发起中华母亲节的是连任四届全国政协委
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乡村文化
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作者:暂无 来源:乡镇论坛 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 乡村文化 王安石 白蝴蝶 宋代诗人 杜鹃 人生 日落 仿拟 明代 陈存仁
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描述:原诗为:南北山头多墓田,清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶,泪血染成红杜鹃。日落狐狸眠冢上,夜归儿女哭灯前。人生有酒须当醉,一滴何曾到酒泉。
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明代昆腔的雅化和官语化
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作者:戴和冰 来源:艺术评论 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 青春版《牡丹亭》 雅化 昆腔 明代 《十五贯》 推陈出新 戏曲 不景气
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描述:对于昆腔来说,雅化绝不是官语化,这一点是必须给予特别强调的。昆腔的雅化,在内容上,是人文精神的注入、是文化品格的提升,而官语化则是标准语的推广;在时间上,雅化与官语化是昆山腔的不同发展阶段,雅化是官
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试论明代汤评本的戏曲评点特色
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作者:涂育珍 来源:戏剧文学 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 戏曲评点 批评理论 明代 评点本 异梦 戏曲创作 关目 贾似道 红梅
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描述:明代的戏曲评点文献由于署名情况特别复杂,考察汤显祖的戏曲评点首先要解决的问题便是确认评点者的真伪。但究竟是否汤显祖本人所评点的问题,由于史料的匮乏,目前尚无确论。研究者需一面对这些评点
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论曾巩散文对明代唐宋派的影响
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作者:邓韶玉 来源:许昌学院学报 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 唐宋派 曾巩散文 唐顺之 欧阳修 王慎中 归有光 明代 文章 古文家 艺术成就
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描述:“文道合一”散文大家的典范。其中对他最推崇的又是明代的唐宋派王慎中、
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从明代道士张永馨的度牒说起
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作者:魏德明 来源:上海文博论丛 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 道士 明代 度牒 礼部 王安石 闵行区 博物馆 和尚 出土 大明律
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描述:之印骑缝章,
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人文启蒙:明代的关学之重(上)
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作者:灏峰 来源:美文(上半月) 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 关学 理学 明代 明武宗 统治思想 王阳明心学 陕西 朱元璋 陆九渊 礼仪
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描述:明朝是以理学开国的。明太祖朱元璋在起义过程中就信用浙东儒生;明成祖朱棣更是锐意提倡程(颐)朱(熹)理学,使之成为官方学术和王朝的统治思想。从明孝宗朱祐朝弘治元年(1488)起,王阳明则远承宋儒陆九渊的心学,汲取
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明代唐宋派对曾巩的推尊
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作者:喻进芳 来源:人文论谭 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 唐宋派 曾巩散文 唐顺之 王慎中 程朱理学 归有光 茅坤 明代 六经 唐宋古文八大家
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描述::"曾氏之文粲然如日星之丽天,而光耀不可掩焉者。"[1](p813)邵濂在《南丰先生文集序》中说:"曾氏当理",其文"深明学有统、道有归"[2](p818
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明代戏曲剧名中“红、黄”等颜色字刍议
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作者:唐雪莹 来源:四川戏剧 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 明代 中国古代戏曲 《娇红记》 《红蕖记》 《红梨记》 《紫钗记》 戏曲剧名
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描述:明代戏曲剧名中“红、黄”等颜色字刍议