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生死可越,有何不可越 评坂东玉三郎主演的中日版昆剧《牡丹
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作者:方军 来源:上海戏剧 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》 昆剧 中日 生死 主演 中国北京 杜丽娘 歌舞伎
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描述:中日版昆剧《牡丹亭》继在日本京都,中国北京、苏州等地公演后,于今年上海国际艺术节期间首次在沪亮相。被誉为日本梅兰芳的歌舞伎大师坂东玉三郎出演杜丽娘。有人曾问,若有一天,杜丽娘由一个外国人来演,那将
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传统昆曲在当下的执着坚守:从苏州昆剧传习所京城献演谈起
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作者:姚慧 来源:中国音乐学 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 昆曲 传习所 传统 苏州 昆剧 恭王府 非物质遗产 牡丹亭 中国艺术 中山公园
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描述:双珠记·卖子》、《燕子笺·狗洞》,以及《牡丹亭》中的《惊梦》、《慈戒》、《寻梦》、《写真》、《诘病》和《离魂》六折戏。它们都是由"传字辈"艺人亲授、严格尊重旧制的传统昆曲。
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一宵温存卖油郎 感动柔情花魁女:演昆剧《受吐》之秦钟有感
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作者:陆雪刚 来源:剧影月报 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 昆剧 牡丹亭 柳梦梅 老师 角色 苏州 爱情 风流 行当 剧情
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描述:气的才子,而秦钟这个
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不宜将物体艺术与时空艺术类比——关于昆剧的继承改革问题与友
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作者:吴琛 来源:艺术百家 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 时空艺术 昆剧 连续工作 体力 期刊 改革问题 物体 《牡丹亭》 雷峰塔 剧种
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描述:××兄: 一月十四日来信及载有《昆剧价值的再认识》一文的期刊,都已收到。最近事情多了起来,而我又缺乏连续工作的体力,因此有些早该做好的事情也只得拖拖拉拉。这封信拖延至今,也是这个原因,只能请原谅
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芳冠六清 灼灼其华——昆剧音乐家辛清华访谈
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作者:徐明松 张泽纲 来源:上海艺术家 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 昆剧 清华 音乐家 唱腔 南曲 昆曲 《牡丹亭》 红娘子 上海昆剧团 音乐形式
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描述:昆剧犹如中国戏曲百卉园中的一朵馨香四溢的兰花,雅韵宛然,令人神迷。昆剧音乐则是昆剧艺术无穷魅力的内核所在。昆剧音乐家辛清华,数十年来在这方兰花苑里辛勤耕耘,催发了一枝枝新蕾奇葩,竞相绽放。 辛清华
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新声共咏日精花——记庄一拂与昆剧传字辈艺人
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作者:徐宏图 来源:戏文 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: “传”字辈 新乐府 昆剧 《古典戏曲存目汇考》 传习所 嘉兴 新声 全福班 昆曲 《牡丹亭》
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描述:新声共咏日精花——记庄一拂与昆剧传字辈艺人
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反社会主义的思想和艺术——批判孟超同志的昆剧《李慧娘》代跋
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作者:卜林扉 来源:中国戏剧 年份:1965 文献类型 :期刊文章 关键词: 尚情 出版社 汤显祖 社会主义社会 资产阶级 思想影响 人性论 昆剧 人性解放 文学评论
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描述:的思想和理论。代跋首先标榜汤显祖的“尚情论”,然后大肆宣传他的所谓“情”,他说明了自己的《李慧娘》“基本上是一抒发感情之戏”,说明了自己写这出戏是接受了汤显祖的思想影响,是从“尚情论”出发的。汤显祖为了憎恶和反对当时的封建道学,为了跟当时牢牢箝制人心的封建道学的“理”相对立,提出了反“理”而尚“情”的主张,实际上是一种掙脫封建束缚、主张人性解放的朦胧的要求。
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情偶缺席与肉体缺席——昆剧《牡丹亭》中的杜丽娘
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作者:邹平 来源:上海戏剧 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 杜丽娘 昆剧 《牡丹亭》 肉体 爱与死 汤显祖 柳梦梅 缺席者 欲望 爱情故事
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描述:你侃侃而谈。你滔滔不绝。你被你话语的对象深深吸引。 杜丽娘。一个以死而复生的方式刮起爱情旋风的美人,竟使你想起爱与死的不可逆性如何被话语的叙述彻底地解构。 她的故事可一分为二,以死亡为界:一边是走向死亡,另一边是死而复生。走向死亡的动机是情?你深表怀疑。杜丽娘养在深闺,
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“玉茗后劲”之传灯篇:论流人程煐及其昆剧《龙沙剑》的流派归属
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作者:雷茗 来源:剧作家 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 玉茗堂派 龙沙 牡丹亭 流派 昆曲 黑龙江 昆剧 戏曲评点 吴炳
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描述:民国时编纂的《黑龙江志稿》竟下了"今佚"这样的断言。如果它在"反右"、"文革"等政治
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每一个昆曲演员的梦
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作者:岳美缇 来源:上海戏剧 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 昆曲演员 《牡丹亭》 “临川四梦” 演出 表演者 观众 风骚
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描述:上昆版临川四梦的演出,汇聚了南北老中青几代昆曲名家的演出阵容,表演者各领风骚,意蕴独特。不过,观众最为踊跃的还是《牡丹亭》。它的演出,不但吸引了观众,也吸引了我们演员,这是因为《牡丹亭》是每一个昆曲