检索结果相关分组
- “中国十一世纪的改革家”王安石
- 作者：方明 来源：醒狮国学 年份：2010 文献类型 ：期刊文章
- 描述：他立志改革政治,为以后实行变法打下思想基础。 庆历二年(1042年),王安石中了进士,从此走上了仕途,先后担任准南判官、鄞县知县,常州知州以及江南东路提点刑狱等职。在江、浙一带做了十六、七年的地方官,初步推行革新措施。显示出了出色的政治才能,嘉祜三年(1058年),他被调回了京城。 多年的地方官经历,不仅使王安石深刻地认识到宋代社会普遍性的贫困化,而且也使王安石认识到社会贫困化的根源在于兼并。由此王安石进一步认识到宋封建统治所面临的危局是“内则不能无以社稷为忧,外则不能无惧于夷狄”。回京城任职后不久,王安石向仁宗呈奉了一篇有名的万言书,就是《上仁宗皇帝言事书》。提出变法主张,要求改变“积贫积弱”的局面,推行富国强兵政策,抑制大官僚地主的兼并,强化统治力量,以防止大规模的农民起义,巩固地主阶级的统治。
- 加给改革家王安石的离奇“罪名”
- 作者：暂无 来源：大历史 年份：2011 文献类型 ：期刊文章
- 描述：加给改革家王安石的离奇“罪名”
- 王安石 直面现实 作改革家
- 作者：西江月 来源：东方养生 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 改革 中国历史
- 描述：唐的四分之一。而且与之对峙的政权全都强横雄壮,堪谓“强敌环伺”。宋太宗赵匡义两次北征大辽,均以大败收场,主动征讨的结果换来对契丹人的屈膝求和。明人章衮在《书临川文集后》中有一段话,精辟地描述当时的状况: “宋之有天下,燕云尽失。契丹已强于北,元昊继起,兵力又夺于西。不能数战,则其势不得不出于求和。转输金缯,每岁不赀。卑礼甘言,惟恐挑祸。汉之文景,国辱而民不困,时则有文景之辱而无文景之利,此盖凛然不可恃以常安之势也。” 与顽固派较力 王安石生活的真、仁、英、神四朝,比起高祖、太宗时期,每况愈下。 真宗之初,便有澶渊之盟,每年向辽贡奉大量银帛。为国防计,北宋养了一支一百多万人的军队,军费开支竟占政府岁人近八成之巨。而这支庞大的军队却毫无战斗力,骑兵不会骑马,水师不习水战。
- 王安石：一个性格有缺陷的改革家
- 作者：暂无 来源：知识窗·往事文摘 年份：2011 文献类型 ：期刊文章
- 描述：王安石：一个性格有缺陷的改革家
- 《牡丹亭》与明清女伶
- 作者：谢拥军 来源：励耘学刊(文学卷) 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《牡丹亭》 《牡丹亭》 女伶 女伶 明清 明清 表演特色 表演特色 教育 教育
- 描述：《牡丹亭》人物形象的过程中也接受了社会教育、人生教育和情感教育。
- 李觏的妇女观
- 作者：王菊梅 宋秀珍 来源：乐山师范学院学报 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 李觏 李觏 妇女观 妇女观 亲情 亲情 同情 同情 教育 教育
- 描述：北宋中期著名思想家李觏的妇女观的形成可以从三个方面进行考察:对母亲、妻子及女儿充满亲情;对下层劳动妇女深切同情;对上层妇女,认为她们应该受教。李觏妇女观的形成受制于他所处历史时代及社会地位,有其积极可取的地方,也有其落后的一面。
- 浅析王安石社会教化思想对当代社会教育的启示
- 作者：刘文曦 来源：高等函授学报(哲学社会科学版) 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 王安石 教育 教育 社会教化 社会教化 社会教育 社会教育
- 描述：王安石社会教化思想与他的变法事业紧密相连,围绕着如何向受教育者灌输社会道德规范,转变他们的思想观念这一问题,在政治观、教育观、人才观、伦理观和法治观等方面展开了论述。我们当前提倡构建和谐社会,认真总结和分析王安石社会教化理论的利弊得失,对于我们开展社会教育工作有一定的启示作用。
- 论李瑞清及其诗、书、画
- 作者：邹自振 年份：2004 文献类型 ：会议论文 关键词： 李瑞清 诗歌 书法 美术 教育
- 描述：一所师范大学。关于李瑞清的研究,学术界目前还鲜有论述,本文予以初步展示,以补此项研究之阙。