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晏几道《小山词》浅论
作者:黄国衍  来源:上海师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 无不为  小山词  晏几道  性格  情真  词作  艺术技巧  晏殊  社会意义  浅论 
描述:内容和重大的社会意义,题材也比较狭窄,但他的词清新俊逸,感情秾挚,在艺术技巧上也臻于妙境,佳句秀段,俯拾即是。如小晏的“舞低杨柳楼心月,歌尽桃花扇底风。”“当时明月在,曾照彩云归。”等等诸句,千百年流传不衰,读者无不为之倾倒击节。小晏的词作屡受词评家盛称。陈廷焯《白雨斋词话卷一》云:“北宋晏小山工于言情,出元献(晏殊),
吴炳作品中的女才子形象
作者:于成鲲  来源:上海戏剧 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 主动选择  杜丽娘  现实主义精神  浪漫主义  汤显祖  关汉卿  积极意义  作品  爱情  性格 
描述:使生活在晚明的吴炳得以在此基础上,把这种被动接受转化为一种更富有积极意义的主动选择。很显然,这种主动选择同时也就是构成区别于关、汤等人的妇女形象的不同点。换言之即是说,吴炳在这里所作的乃是试图从知识一文学的意义角度来建构妇女的
人生本从勤奋来——记青年京剧演员张达发
作者:王诗昌  来源:上海戏剧 年份:1981 文献类型 :期刊文章 关键词: 包公戏  严格要求  舞台  秦香莲  性格  深刻影响  包公形象  京剧  生本  青年 
描述:观众留下深刻影响。张达发是个青年演员,年仅三十出头,他的舞台经验并不丰富,艺术家底也不厚实,虽然在戏校学习时,曾跟马宝刚老师学过《断太后》、《打龙袍》、《铡美案》等包公戏,但那时才十五岁,幼稚得很,根本不懂得塑造人物,只知道老师怎么教,自己怎么学,依样画葫芦,模仿
野诗情趣录
作者:杨光治  来源:天涯 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  社会生活  野史  江南  性格  古代诗歌  读者  苏门  无名  文学遗产 
描述:“野诗”,指不能登“大雅之堂”,未收进各种全集、选本之中,而散存于野史、笔记或流传于民间口头的古代诗歌。这是一笔可贵的文学遗产。这些诗有的出自名家之手,有的发自无名人士的心坎.比较真实、生动地反映当时的社会生活:而且大多数采用俚语来写。充满谐趣,读起来特别隽永有味。笔者对野诗搜集久矣,曾
生活应是一首诗——谈夫妻间的心理调适
作者:苏鸿启  来源:中国卫生画刊 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 心理调适  丈夫  妻子  夫妻关系  婚姻问题  性格  “互动”  男主角  赞语  改进和完善 
描述:婚姻的首要目的就在于改进和完善它。夫妻关系的心理调适最重要的就是情感调适,问题在于夫妻双方怎样主动。好的夫妻应该是对方内在潜力的发掘者,是使对方个性充分发展的引导者。本文以一个生动的例子精辟地论述了这一问题。
谭元春年表
作者:祝诚  来源:江苏大学学报(高教研究版) 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 谭元春  万历  性格  别号  神宗  湖北天门  钟惺  袁宏道  汤显祖  墓志铭 
描述:、元亮,四女.元春其长也.母魏氏,性格豁达,处事坦然.
吟成意态在虚描:温庭筠词法一例
作者:艾岩  来源:名作欣赏 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 意态  性格  仕女  美术  温庭筠词  审美  摄影师  利用人  艺术形象  王安石 
描述:中,当然是间接的。不过相对的来说,也有比较直接的地方。比如陆游的“古砚微凹聚墨多”,就和画家的静物写生相当;苏轼的“林缺湖光漏”就和大自然的美术摄影相当;杜甫《房兵曹胡马》的“竹批双耳峻,
简论《小山词》的艺术特色
作者:万斌生  来源:江西大学学报(哲学社会科学版) 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 晏几道  艺术特色  小山词  性格  简论  小令  欧阳修  五代词  不同时间  黄庭坚 
描述: 唐、五代词,全属小令;宋初晏殊、欧阳修等人,所作也几乎全是小令。到晏几道时,北宋词坛已经活跃着以铺陈长调著称的柳永和不拘一格、天马行空的苏轼等大家。与其说:“晏几道只倾心于小令的创作而置慢词这一新体形式于不顾,这不能说是他创
说欧阳修《玉楼春》一首
作者:叶嘉莹  来源:名作欣赏 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 欧阳修  有情痴  悲慨  晏殊  北宋  小词  词风  性格  直接叙写  归期 
描述:且在小词的锐感深情之中,更往往可以见到他们的某些心性品格甚至学养襟抱的流露。就欧阳修而言,则他在小词中所经常表现出来的意境,可以说乃
论晏殊思想性格中的儒释道结构特征
作者:王丽洁  来源:海南师范学院学报(社会科学版) 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 面折庭争  中庸  无为  中道观 
描述:晏殊在庭议党争盛行的北宋,既表现出不喜争斗喜调和、喜静不喜张扬的个性,但又不失积极进取,这是他按照儒家中庸之道、道家处政以无为和佛教中道观修习的结果。论文描述了儒释道三家思想在晏殊性格中结合的独特