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数字化技术在“广昌孟”保护中的运用
作者:王东 程渊 罗建平  来源:赣南师范学院学报 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: “广昌孟  “广昌孟  数字化保护  数字化保护  非物质文化遗产  非物质文化遗产 
描述:随着时间的推移,特别是文化遗产保护范围的扩大,我们发现传统的技术保护手段已经不能满足现实需求,存在着许多缺陷。本文以江西客住县广昌县的“孟”为例,提出了将先进的数字技术运用于文化遗产保护之中
广昌孟开台至今五百年
作者:吴若峰  来源:旅游 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 祭祀方式  祭祀方式  戏曲文物  戏曲文物  戏剧研究  戏剧研究  孟姜女  孟姜女 
描述:一出家喻户晓的孟姜女哭长城故事,在偏僻的山村农家族群中,以戏曲版本,家族祭祀方式,沿承传唱了五百余年。这出发现于江西广昌甘竹镇的族传祭祀《孟姜女送寒衣》,被国内戏剧研究家称之为活的戏曲文物。每到
广昌孟民歌时调的原生态特质
作者:陈利利  来源:南昌工程学院学报 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 广昌孟  广昌孟  民歌时调  民歌时调  原生态特质  原生态特质 
描述:以广昌孟为例,着重分析明清戏曲中遗存的民歌时调元素问题,重点对明万历年以后流行的【驻云飞】、【山坡羊】、【锁南枝】、【傍妆台】、【寄生草】以及清与近代的小曲【夫妻观灯】等6支民歌时调的曲牌音乐体系
广昌“孟”高腔曲牌的声腔特点
作者:高赟  来源:知识窗(教师版) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词:   声腔  曲牌  特点 
描述:广昌"孟"约起源于明初,至今已传承演出了五百余年。经专家考证,其唱腔是明代四大声腔之首的海盐腔遗响。因此,本文从"孟"曲牌的声腔为例进行分析,主要论述高腔曲牌在"孟"声腔中的特点。
江西广昌“孟”的文化阐释
作者:张芳霖 吴承游  来源:江西社会科学 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 民间戏曲  “孟  民间信仰  宗族祭祀 
描述:一特定区域内流传和演变的过程。在这一过程中,通过传说的灵验故事,透过真实的场景和人物,外来的"孟"成为本族正统的族,这便是这一文化文本流传至今的原因所在。
《牡丹亭》“老生演”出新招
作者:暂无 来源:苏州日报 年份:2008 文献类型 :报纸
描述:本报讯 (记者 杨帆)“青春版《牡丹亭》要打造成中国戏曲力作,必须在保持现有水准的同时,不断提高。”连日来,苏州昆剧院内,中日版《牡丹亭》正在紧张排练之中。院长蔡少华透露,携手日本艺术家是苏州昆曲走向世界、树立品牌的尝试之一,剧院刚刚和武汉汉剧院签下合作协议,武汉汉剧院青年团已正式加盟青春版《牡丹亭
青春版《牡丹亭》是一部青春
作者:傲腾武少民  来源:人民日报 年份:2005 文献类型 :报纸 关键词: 《牡丹亭》  海峡两岸  白先勇  南开大学  昆曲艺术  优秀传统文化  观众  戏曲  传承问题  精心制作 
描述:青春版《牡丹亭》是一部青春 傲腾武少民 近日,由当代著名作家白先勇精心制作、海峡两岸艺术家联手打造的昆曲青春版《牡丹亭》在南开大学上演,受到广大师生的喜爱。在南开大学举办的座谈会上,众多
“批评”又何妨,《牡丹亭》续
作者:邱俪华 陆乙尔  来源:新闻晨报 年份:2013 文献类型 :报纸
描述: 卢甫圣的《国色》将出现在《牡丹亭》舞台上制图/夏曾珍 晨报记者 邱俪华 实习生 陆乙尔 去年,晨报刊登的蔡正仁评价史依弘、张军2012版《牡丹亭》一文引发热议,在文中曾表示不悦的昆剧“大熊猫”蔡正仁,引发了昆曲演唱之移调大论战及媒体和公众的广泛关注。事隔一年,今年的上海国际艺术节期间(10
青春《牡丹亭》静迎百场
作者:暂无 来源:北京青年报 年份:2007 文献类型 :报纸
描述:■摄影/许培鸿5月11日北京展览馆剧场上演——— 著名作家白先勇曾铿锵告白,要让“全世界的人,看到中国美好的东西”。由他担任制作人的青春版《牡丹亭》自2004年台北首演以来,三年间已上演99场。5月11日至13日,该剧将登台北京展览馆剧场,迎来它的第一百场纪念演出。 青春版《牡丹亭》自台北出
白先勇的《牡丹亭》使命 不只是,是文化现象
作者:白先勇 洪绫襄  来源:远见杂志 年份:2006 文献类型 :期刊文章
描述:惊梦;是九岁那年聆听梅兰芳的一曲〈游园〉。 寻梦:是数十年来对崑曲不变的执着以及强烈的文化使命感。 圆梦:是号召大中华文化圈的各界精英,共同推动中国的文艺复兴。 白先勇在「远见人物论坛」中,宣示了他的决心。