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同宗文化见证 异族艺术的对话:谈《沙恭达罗》与《牡丹亭》之
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作者:陈晓军 来源:名作欣赏 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 《沙恭达罗》 《牡丹亭》 审美情趣
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描述:《沙恭达罗》与《牡丹亭》两部作品是东方剧坛经典,受同宗文化的影响,二者在题材、主题和结构处理上具有异曲同工之妙。然而,由于具体的文化个性差异和审美情趣的不同,二者在人物形象塑造、艺术手法的运用等方面
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同宗文化见证异族艺术的对话—一读《沙恭达罗》与《牡丹亭》之
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作者:陈晓军 来源:名作欣赏(下旬刊) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 《沙恭达罗》 《沙恭达罗》 《牡丹亭》 《牡丹亭》 审美情趣 审美情趣
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描述:《沙恭达罗>与《牡丹亭》两部作品是东方剧坛经典,受同宗文化的影响,二者在题材、主题和结构处理上具有异曲同工之妙。然而,由于具体的文化个性差异和审美情趣的不同,二者在人物形象塑造、艺术手法
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徽州文化与文化徽州
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作者:卞利 来源:新华月报 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 徽州文化 皖南地区 文化底蕴 礼仪之邦 文化遗存 贾而好儒 戏剧家 汤显祖
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描述:帮,
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家谱的收藏及其意义:以遂昌县为例
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作者:曾玉梅 来源:浙江档案 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 遂昌县 家谱 县图书馆 档案馆 宗谱 族谱 汤显祖 家族制度 文化遗产 对外开放
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描述:家谱是我国的三大文献国史、地志、族谱之一,又称宗谱、族谱、家乘等。家谱在我国延续了三千多年,宋代以后,随着近代封建家族制度的形成,修家谱的风气十分盛行;到了明清两代,修家谱出现了鼎盛时期。现在,许多地方续修家谱之风又再度兴盛起来。
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“克己复礼为仁”的因果必然性及其现代意义
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作者:张自慧 来源:孔子研究 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 孔子 周公 儒家 周礼 克己复礼
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描述:人们通过"克己复礼"可以达到"仁"的境界。"克己复礼为仁"的命题同样适用于今天的中国和世界,它将为中国的社会主义精神文明建设和人类全球伦理的建立提供有价值的借鉴。
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清华,你应是鹰的摇篮
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作者:刘再复 来源:看历史 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 清华大学 人文维度 人文素质 教育 北京大学 文化 灵魂 深度 宽度 京师大学堂
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描述:知识并置,而清华大学则一直是追踪世界先进步伐的现代化先锋。一九四九年之前的二三十年中,无论是在科学
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黄庭坚诗论中“格”的深层意义
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作者:付新营 来源:飞天 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 黄庭坚 诗学思想 诗论 苏轼 诗歌创作 欧阳修 王安石 以故为新 句法 气格
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描述:受江西后人的影响,历来说起黄庭坚的诗学思想,无不以为"夺胎换骨"、"以故为新"以及"点铁成金"等为其思想的核心,这是有些偏颇的。实际上,同宋代所有的诗家一样,黄庭坚对诗歌的注意在于诗歌的超越性质,而不仅仅在于诗法、句法。只不过黄
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学书“取法近人”的方法论意义
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作者:徐世平 来源:中国书画 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 方法论意义 古代书法 书法学习 赵之谦 康有为 甲骨文 沈曾植 李瑞清 何绍基 吴昌硕
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描述:也并不相同。学习前辈、长辈甚至是同辈,自然可称之为"近";学习生活年代相近者的书法也可以称之为"近"。每个时代都有相对于它的近人和古人。
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仁丽铁路正式通车运营
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作者:谭晶纯 李秀春 刘建华 来源:云南日报 年份:2011 文献类型 :报纸
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描述:仁丽铁路正式通车运营
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《牡丹亭》
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作者:汤显祖 来源:少年大世界(初中生) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》 内容梗概 杜丽娘
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描述:南宋时,四川南安太守是一个著名的文人,叫做杜宝,娶妻甄氏。两人只有一个女儿,叫做杜丽娘,年方16,长得端庄秀丽,十分聪明,还未许配人家。