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宋代札子的内容与行文特征
作者:王云庆 毛天宇  来源:秘书 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 宋代  行文特征  中枢机构  公文  欧阳修  枢密院  深远影响  王安石  中书省  文书 
描述:枢密院等中枢机构处理政务时的下行文种,用于中书省指挥百官,枢密
宋代《史记》人物史评与诗评之比较举隅
作者:黄秀坤  来源:北华大学学报(社会科学版) 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 史记  史评  诗评  宋代  张良  苏轼  王安石 
描述:益彰。
宋代老子學“以佛解《老》”析論
作者:江淑君  来源:中國學術年刊 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 宋代  老子學  以佛解老  蘇轍  王雱  葛長庚 
描述:語中亦不時出現。相關論點的闡釋,希望對於宋代老子學中「以佛解《老》」的老學特徵,能有更充分的證成與發揮。
宋代改革的历史特点及后世影响(专题讨论):创新与因循:“祖
作者:邓小南  来源:河北学刊 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 宋代  政治基调  经济变革  兵制改革  科举改革  王安石变法  启示 
描述:城市、货币、商业、信用、海外贸易等诸多工商业文明因子,雇佣劳动、包买商惯例、商业信用、集资合伙等新生事物均有踪迹可觅。张其凡认为,宋代兵制改革的特点突出表现在:军队的职业化、雇佣化;军权直接隶属于
宋代老子学“以佛解《老》”析論
作者:暂无 来源:中国学术年刊 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 宋代  老子学  以佛解老  苏辙  王雱  葛长庚 
描述:宋代老子学“以佛解《老》”析論
宋代杨万里心学观“用心”说对心学一系的展开
作者:曾华东  来源:阳明学刊 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 杨万里  阳明心学  宋代  知行并重  哲学著作  诚斋易传  知行关系  陆象山  性与天道  契合点 
描述:党、二人又同朝为官,同为南宋学者,交谊相契。杨万里在坚持自己气本论立场的同时,提出了自己"性而身之"心学观。在他的主要哲学著作《诚斋易传》和次要著作《心学论》中分别强调"学者将欲通变,于何求通?曰道。于何求道?曰中。于何求中?曰正。于何求正?曰易。于何求易?曰心。"君子学道、识道、体道、用道,在于"用心"而已。"性者,生之良能。心者,性之良知。"在知行关系上,杨万里在他的另一部主要哲学著作《庸言》中主张知行并重,两者不可偏废。他既反对只重行而忽视知,同时又反对只重知而忽视行。这种知行并举的思想实来自他的"用心"论,我们不难从中看到其立论的契合点。
宋代杭州的刻书与毕升发明活字印刷的地点
作者:项弋平  来源:文献 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 活字印刷术  沈括  刻书  杭州  梦溪笔谈  发明  雕板印刷  宋代  中国古代科学家  胡应麟 
描述:、阮葵生《茶余客话》卷六,以及叶德辉、孙毓修等著述,凡是提到毕升的,无不抄录沈氏原文或节抄数句,其他再未发现新线索。张秀民先生认为毕升与当时杭州人沈括有关,因而推想毕升可能是杭州一带人。李希泌、蔡景峰等
两宋文坛一道灿烂的风景线——宋代的江西作家群
作者:夏汉宁  来源:文史知识 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 江西诗派  作家群体  欧阳修  宋代  王安石  两宋时期  文坛  文学发展  江西文学  黄庭坚 
描述:浙江,居全国第二位。在这些众多的江西作家中,更有不少是全国著
宋代学校教学内容的变化与理学统治地位的确立
作者:袁征  来源:教育评论 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 理学思想  教学内容  办学校  四个阶段  宋代  王安石  朱熹  文化教育  教育内容  理学家 
描述:的时期,理学就是在这种形势下出现的. 宋初的学校和科举完全使用唐代的注疏:孔颖达的《五经正义》、徐彦的《公羊传疏》、杨士勋的《谷梁传疏》、贾公彦的《周礼注疏》和《仪礼注疏》.这些注解汇集了汉代至唐
大胆怀疑 勇于创新:浅谈宋代的《诗经》学文献
作者:李冬梅  来源:宋代文化研究 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 宋代  文献  朱熹  儒家  王安石  勇于创新  研究领域  魏了翁  名物  孔子 
描述:《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,也是我国古代文化的渊薮。自汉迄清,它更作为儒家的重要经典之一而备受重视,其注释、解说的论著,层出不穷、历世无绝。著名《诗经》学学者夏传才先生曾说:"从汉初到清末,历代的《诗经》著述,于历代公私目录、书志和文献的零散记载,可考者约三千种,他们或