检索结果相关分组
- 可耐光阴似水声：浅论晏殊《珠玉词》中的时间情结
- 作者：杨凌峰 来源：西昌学院学报(社会科学版) 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 晏殊 晏殊 《珠玉词》 《珠玉词》 宋词 宋词 时间 时间
- 描述：晏殊的《珠玉词》中有大量关于时间的词作,并且呈现出各种不同的表现形式,表现出词人明显的世间情结。通过这种时间情结,晏殊表达了他对于人生、情感的深沉感慨和理性思考,即韶华易逝,人生易老,必须把握住眼前的美好人生,扩展人生的厚度和广度。
- 普天下梦南柯人似蚁：《南柯记》述评
- 作者：胡金望 吕贤平 来源：闽江学院学报 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《南柯记》 《南柯记》 汤显祖 汤显祖 功业 功业 婚姻 婚姻
- 描述：探索,从而使该剧在中国文学史和戏剧史上都具有重要的地位。
- 迎刃析疑如破竹 擘流辨似欲分风(下)：钱锺书戏曲论零札
- 作者：郑雷 来源：戏曲研究 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 戏曲史 戏曲研究 析疑 全上古三代秦汉三国六朝文 牡丹亭 元杂剧 汤显祖 戏曲创作 戏曲作品 小说
- 描述：三毕生致力于打通文史哲和中西文化的钱先生对不同学科往往采取一种同贯共规的态度,力求泯町畦而通骑驿,以使小说、诗歌、戏剧,与哲学、历史、社会学等为一家。在他的著述中,仅有少量篇章以探讨戏曲艺术规
- 意足不求颜色似 散僧入圣逸趣完：论陈道复“适意”艺术观下的
- 作者：盛诗澜 来源：书画艺术 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 艺术观 陈淳 南京博物院 上海博物馆 写意花卉 作品 文人画理论 徐渭 王世贞 故宫博物院
- 描述：中国绘画史上有"青藤白阳"的说法,用以指称两位以水墨写意花卉名世的明代画家:徐渭和陈淳。这样的排名顺序其实不合常规,因为白阳比青藤早生了38年,按照惯例应该排在前面。肖平先生就曾经为自阳抱屈:"其实,‘青藤白阳’的提法并不合理,因为青藤亦源于白阳,是有了白阳才出了青藤的。"
- 语淡意深 痴心情苦：晏几道《阮郎归·旧香残粉似当初》解析
- 作者：王慧刚 来源：名作欣赏 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 晏几道 阮郎 归赏论
- 描述：晏几道是北宋后期著名词人,与其父晏殊并称为"二晏"。其词风格深婉,工于言情;笔调感伤,凄婉动人。本文选取他的一首《阮郎归》来加以赏读,通过分析可以看出,晏几道书写伤感之词与其家庭出身、社会经历是分不开的,其词的风格特点可以概括为:感伤凄苦,婉曲低回,语淡情深。
- 从理论到实践：论元大都的城市规划与《周礼·考工记》之间的关联
- 作者：马樱滨 年份：2008 文献类型 ：学位论文 关键词： 元大都 城市规划 《周礼·考工记》 古都文化 刘秉忠 元代儒学
- 描述：从理论到实践：论元大都的城市规划与《周礼·考工记》之间的关联
- 从理念到实践：论元大都的城市规划与《周礼·考工记》之间的关联
- 作者：马樱滨 年份：2008 文献类型 ：学位论文 关键词： 元大都 城市规划 《周礼·考工记》 刘秉忠 元代儒学
- 描述：才是最为遵循《周礼·考工记》的城市。为什么此前朝代建立的城池没有如此接近被奉为儒家经典的《周礼》的规制,而作为北方少数民族的蒙古族建立的元朝却做到了呢?其主要设计者刘秉忠是在怎样的时代及学术背景下创造性地将《考工记》中的理想都城变为了现实呢?同时这对其后的中华民族的城市建设又有哪些影响呢?对这些问题的认识不仅关系到对元大都及元朝一代整个文化氛围的研究,也对其后的北京城市规划和城市文化的认识以及对更完整地认识中国都城制度的发展也有意义。因此本文便试图针对这些问题,从蒙元统治上层汉化过程、元代儒学的学术特征及元大都的设计者刘秉忠的个人原因等这些角度做一探讨。
- 诉衷情于相逢之时,寄别恨于欣喜之间:也谈晏几道的《鹧鸪天》
- 作者：王晓瑜 来源：贵阳师专学报(社会科学版) 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 晏几道 抒情主人公 意中人 歌女 心上人 司空曙 女主人公 扇底风 《姜斋诗话》 《报任安书》
- 描述：诉衷情于相逢之时,寄别恨于欣喜之间:也谈晏几道的《鹧鸪天》
- 论爱国主义者王安石--兼论历史上儒法之间卖国与爱国两条路线
- 作者：暂无 来源：北京大学学报(哲学社会科学版) 年份：1974 文献类型 ：期刊文章 关键词： 历史现象 王安石变法 爱国主义者 马克思 司马光 两条路线斗争 历史经验 法家 重要课题 儒法
- 描述：与爱国两条路线斗争的历史经验,进一步批判林彪一类骗子叛党叛国的反革命罪行,是当前深入批林批孔的一个重要课题。
- 传统诗教与非传统诗教之间:论吴澄诗歌理论的特点及其影响
- 作者：王素美 来源：陕西师大学报(哲学社会科学版) 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 诗歌 文学研究 理论 中国
- 描述：传统诗教与非传统诗教之间:论吴澄诗歌理论的特点及其影响