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杜甫《赠花卿》浅解
作者:吴明贤  来源:杜甫研究学刊 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 《赠花卿》  杜甫  音乐的美  礼乐  节度使  胡应麟  诗人之旨  杨升庵  旧唐书  骄恣 
描述:肃宗上元二年(公元761)杜甫在成都写有《赠花卿》一诗:锦城丝管日纷纷,半入江风半入云。此曲只应天上有,人间能得几回闻。对于这首诗,历来就有不同的解释。杨升庵认为此诗讽刺花敬马定“僭用天子礼乐
杜甫《赠花卿》析疑
作者:郭世欣  来源:四川师范大学学报(社会科学版) 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 《赠花卿》  杜甫  礼乐  杨慎  杜诗  严武  歌妓  李群玉  工部  胡应麟 
描述:的。本文将就以下几个方面,谈谈自己的不同看法。
杜甫“卜居”诗中的主人指谁?
作者:濮禾章  来源:四川师范大学学报(社会科学版) 年份:1980 文献类型 :期刊文章 关键词: 杜甫  《卜居》  花溪  蜻蜒  严武  成都府  澄江  杜诗  黄鹤  成都草堂 
描述:昌等以为“主人”是指当时代理成都府尹的裴冕。但顾宸、浦起龙等又不同意这个意见,认为“无据”。仇兆鳌却说:“主人,公自谓。”直到现在也还没有定论。这看来似是一个无关紧要的问题,但它与杜甫能定居于草堂
美轮美奂的殿堂:读杜甫《登高》
作者:暂无 来源:中华诗词 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 《登高》  杜甫  《唐诗评选》  文艺批评  《诗薮》  诗歌创作  诗人  胡应麟 
描述:诗评选》中说:
拔节旺长声声里:“夏芒夏暑相连”
作者:暂无 来源:石家庄日报 年份:2012 文献类型 :报纸
描述: 读孙犁小说,很为作家给主人公的命名艺术所惊叹。比如《风云初记》里子午镇上那个小做活儿的,叫芒种;《铁木前传》里那个伶俐狡黠的黎家小姨子,叫小满;原来都是百姓大众所熟稔的夏日节气的称谓,正符合他们青春年少的秉性模样。 全年二十四个节气中,过完了春日里的那六个,“谷雨”之后,便迎来了夏三月。这夏三
是黑白的颜色——第八章 强者无敌?忍者无敌?
作者:萧萧风  来源:棋艺(围棋版) 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 马铃薯  日本  摩托车  王安石  韩国  金弹子  “愤怒出诗人”  心理素质  “美女作家”  高职称 
描述:的财富,请赐予我粪土一样的‘名人’头衔!”
时期台湾《传记文学》建构的“大陆映像”研究
作者:蔡珊珊  年份:2012 文献类型 :学位论文 关键词: 《传记文学》    大陆映像  两岸关系 
描述:多样化。时期台湾《传记文学》如此建构大陆形象与多种因素有关。客观环境、作者群体以及主编对历史真实的追求是所建构的大陆形象呈现三个阶段发展的主要原因。通过对时期台湾《传记文学》建构内容
“不容青史尽成灰”――和他的《传记文学》
作者:暂无 来源:作家文摘报 年份:2010 文献类型 :报纸
描述:旅美史学家德刚说“()以一人而敌一国”,这成为一则语萃,在华人史学界流传。 (1921-2000),祖籍河北芦台,生于辽宁锦县。“九?一八”事变后,流亡山东、上海、南京,抗战胜利后
“不容青史尽成灰”:和他的《传记文学》
作者:张昌华  来源:人物 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 传记文学  成灰  回忆录  胡适  陈立夫  张学良  发刊词  台湾  民国史  办刊宗旨 
描述:《传记文学》的发刊词是亲撰的。他在办刊宗旨中说:"《传记文学》是以传记为领域的一种文学,任何与传记有关的文字与资料,都是传记文学的作品。"
失约的:欲祭疑君在,天涯哭此时
作者:陈香梅  来源:传记文学 年份:2000 文献类型 :期刊文章
描述:失约的:欲祭疑君在,天涯哭此时