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条
试论李觏
佛教
观的双重性
作者:
李承贵
来源:
江西师范大学学报(哲学社会科学版)
年份:
2005
文献类型 :
期刊文章
关键词:
李觏
李觏
佛教
观
佛教
观
双重性
双重性
描述:
李觏
佛教
观具有双重性,既有排佛的一面,也有容佛的一面。李觏排佛主要表现在两个领域:一是以经济建设、财富积累和社会秩序为内容的物质领域,一是儒家礼治伦理领域。而容佛主要表现在对
佛教
某些教义、
佛教
教化
佛教
名山曹山寺与本寂禅师
作者:
黄彬生
来源:
抚州地方史志通讯
年份:
1983
文献类型 :
期刊文章
描述:
佛教
名山曹山寺与本寂禅师
日治时期
佛教
菁英的崛起测试
作者:
暂无
年份:
2016
文献类型 :
学位论文
关键词:
曹洞宗
曹洞宗
佛教
菁英
佛教
菁英
台灣
佛教
中學林
台湾
佛教
中学林
台灣四大法派
台湾四大法派
驹泽大学
駒澤大學
南瀛佛教会
南瀛
佛教
會
反對迷信
反对迷信
宗教改革
宗教改革
描述:
日治时期
佛教
菁英的崛起测试
试论李渔的观众
理论
作者:
潘丹芬
年份:
2007
文献类型 :
学位论文
关键词:
观众
一度创作
二度创作
三度创作
牡丹亭
描述:
理、观众的作用等方面。李渔谈观众论的目的是为了总结创作论,所以观众论与创作论紧密结合,在一度创作、二度创作、三度创作阶段都有不同的体现,也正因为如此,李渔观众论在思维方式、
理论
形态上表现出独特
王阳明的本体功夫
理论
作者:
屠承先
来源:
甘肃社会科学
年份:
1996
文献类型 :
期刊文章
关键词:
王阳明
本体
哲学体系
思孟学派
陆象山
程朱
矛盾
怀疑
描述:
王阳明的本体功夫
理论
屠承先一、王阳明本体功夫
理论
的提出王阳明哲学,特别是本体功夫
理论
,从
理论
渊源来说,则是对陆象山哲学的继承和发展。当然,这种继承和发展,王阳明又是从学习程朱学说开始,在发现
论王安石造就人才的
理论
和实践
作者:
俞启定
年份:
2014
文献类型 :
学位论文
描述:
论王安石造就人才的
理论
和实践
汤显祖的戏曲
理论
作者:
周锡山
来源:
华东理工大学学报(文科版)
年份:
1997
文献类型 :
期刊文章
关键词:
汤显祖
戏曲
理论
儒道佛
情至论
神韵说
“情至”论
戏曲创作
《牡丹亭》
文学批评
理论
贡献
描述:
佛三家精华相结合之产
论中国古代戏曲的
理论
批评
作者:
顾聆森
来源:
复印报刊资料(戏剧 戏曲研究)
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《西厢记》
中国古代戏曲
《西厢》
《琵琶记》
《牡丹亭》
王世贞
汤显祖
《拜月亭》
戏曲
理论
批评
文学性
描述:
论中国古代戏曲的
理论
批评顾聆森戏曲
理论
批评与戏曲活动与生俱来。但在它的前期,只不过局限于对词藻的品评或从事考证本事、源流等一些表层活动。随着昆曲实践的发展深入,品曲的
理论
建树以其瞩目的广泛性与深刻性
王安石的人才
理论
与实践
作者:
孟天运
来源:
东方论坛
年份:
1997
文献类型 :
期刊文章
关键词:
王安石
理论
与实践
人才思想
改革型人才
培养人才
范仲淹
选拔人才
礼乐刑政
造就人才
人才
理论
描述:
书全文净字数8565个,洋洋洒洒,又号称万言书。这年王安石38岁。在《言事书》中,王安石主要阐述了这样几个问题:(一)人才是变法的前提;(二)改革型人才的标准;(三)如何培养人才,从根本上解决人才贫乏的问题。下面让我们展开来看。(一)人才是改革的前提自来仁宗以来,兵日益增,官日益冗,费用开支也日益大,对外与西夏的战争搞得焦头烂额,对内镇压农民起义,疲于奔命。兵日益增而战斗力每况愈下,冗兵冗官冗费造成的财政危机更是非常严峻,积贫积弱的局面积重难返,形成了北宋中期的巨大危机。为此,庆历年间仁宗用范仲淹、富提等人发起“庆历新政”,企图刷新政治,扭转危局。但宋仁宗本人是个耳软心话,有始无终的人物,一旦与西夏讲和,内外危机暂时缓解,他就在保守势力的舆论压力下罢免范、富等人,“庆历新政”也随之烟消云散,积贫积弱局面依然如故。王安...
理论
也应是美的
作者:
孤猎
来源:
美与时代
年份:
1988
文献类型 :
期刊文章
描述:
理论
也应是美的
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