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论“荷花淀派”的艺术变迁
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作者:艾斐 来源:当代文坛 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 孙犁 “荷花淀派” 刘绍棠 艺术变迁 从维熙 作品 文学流派 代表作家 艺术风格 《铁木前传》
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描述:代表作家,代代相承相袭地保持这一流派的固有特点和风格。 这种认识虽然普遍为人们所赞同、所接受,但在本质意义上,却违悖了文学自身的特点和规律。任何时代的任何文学,只要它一旦停滞下来,抑制了创造性,就必然要失去生机,趋于萎顿和颓唐,再也不可能有新的突破
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三镇市场的变迁
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作者:曾昭宏 来源:武汉文史资料 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 汉正街 镇市 小商品市场 经营者 日本帝国主义 武汉市 发展轨迹 黄永年 形成发展 繁荣与发展
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描述:情老人,反复核对,撰写出这一篇拙文,也许帮助人们了解汉正街小商品市场发展轨迹不无裨益.
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“敬”的心学变迁
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作者:黄丽娅 来源:内蒙古农业大学学报(社会科学版) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 敬 心性 理学 心学 程朱 吴澄 胡居仁
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描述:主敬是理学修养论的重要方法,而修养工夫论是与心性和天道观紧密联系在一起的。因而,以敬为主要关切点的考察即可折射出理学经由元明两代的昌明显赫转而暗淡,继而心学大明这个演变转化的整个过程。
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先秦儒家之变迁探微
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作者:纠福荣 来源:长江大学学报(社科版) 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 儒家 周礼 礼法 内圣外王
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描述:先秦儒家对后世影响深远,从孔子的恢复周礼,以仁释礼,到孟子的"仁政"学说,再到荀子的"隆礼"以至于法;从理想的"内圣外王"到现实中的"内圣"、"外王",再到依附于"外王";还有庙堂上的执着与山野中的逍遥,先秦儒家为即将来临的封建君主专制,准备了充足的润滑剂。
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一块玉牌中的民俗文化
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作者:尹钊 刁海军 张继超 来源:收藏界 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 民俗文化 王安石 鉴赏价值 玉器 收藏 艺术品 座右铭 审美 变迁 材质
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描述:不论朝代怎样变迁,玉制品的凝重,玉材质的通灵,始终是人们审美追随的对象。君子比德于玉几乎成为历代中国人修生养性的座右铭,也由于玉器集艺术和财富于一体,因而它也是极具收藏和鉴赏价值的艺术品。
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麻姑山铜钼矿充填系统尾矿输送改造的探讨
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作者:聂世磊 年份:2002 文献类型 :会议论文 关键词: 铅钼尾矿 充填系统 采空区 输送改造
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描述:针对全尾砂充填系统成本高、且污染环境的问题,经3个方案比较,提出将尾矿浆由浮选机尾堰口经输送管道直接自流进入采空区.认为其优点是充填成本低、基建投资少,可满足充填工艺的需要.
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麻姑山铜钼矿充填系统尾矿输送改造的探讨
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作者:聂世磊 来源:有色金属(矿山部分) 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 全尾砂充填 全尾砂充填 铜钼尾砂 铜钼尾砂 采空区 采空区
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描述:针对全尾砂充填系统成本高,且污染环境的问题,经3个方案比较,提出将尾矿浆由浮选机尾堰口经输送管道直接自流入采空区.其优点是充填成本低、基建投资少,可满足充填工艺的需要.
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相山铀矿田成矿流体地球化学特征及矿床成因探讨
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作者:吴玉 年份:2013 文献类型 :学位论文 关键词: 相山铀矿田 成矿流体 地球化学特征 成因探讨 成矿模式
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描述:球化学特征、同位素地球化学研究等几个方面,对成矿流体特征及来源做了探讨,主要取得以下几点认识:1、矿田内围岩蚀变种类繁多,并相互叠加,但仍可显示其分带性,从矿体到围岩可依次划分为5个带,分别为矿化
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志丹马头山真身坐化彩绘泥塑制作材料及工艺探讨
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作者:杨秋颖 来源:文博 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 马头山 彩绘 彩塑 泥塑 分析结果 制作工艺 颜料 胎体 次生粘土矿物 有机质
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描述:志丹县马头山,位于陕北志丹县东南约40公里处,曾是陕北著名道观真武庙的所在地。备受关注的真身坐化泥塑(图1),就是在马头山一处非常隐秘险峻的天然石龛下被发现的。这在我国古代传统彩绘泥塑类文物中尚属
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相山铀矿田6122矿床凝灰岩铀矿石成因探讨
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作者:蒋振频 薛振华 董永杰 周万蓬 喻建发 胡荣泉 张柳贵 来源:东华理工学院学报 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 凝灰岩 凝灰岩 绿泥石 绿泥石 铀矿床 铀矿床 铀矿石 铀矿石
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描述:云母等粘土矿物,它们使铀酰络离子稳定性、溶解度降低而解体,使铀还原沉淀并被绿泥石、水云母等吸附.