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惟向梦中寻
作者:暂无 来源:文学界(人文) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词:     封建礼教  牡丹亭  畸恋 
描述:强烈的共鸣?而这古老的作品对于当今社会的意义又是什么呢?本文将就这一问题进行反思和探讨。
相山瀑布安在?
作者:暂无 来源:郴州日报 年份:2013 文献类型 :报纸
描述: 黄伍林 说起古“郴阳八景”之一的相山瀑布,似乎只能在旧书里面去找寻,尽管她在郴州历史上的名气很大,但是,现在年轻一辈人知晓并且见到过她的恐怕不多。相山瀑布还存在吗?她到底在哪里呢? 有的人以为相山瀑布早就消失了,有的人以为相山瀑布就是现在的王仙岭瀑布,还有的人以为相山瀑布在今天的观
周礼注今译 一册
作者:王云五  来源:台湾商务印书馆股份有限公司 年份:1972 文献类型 :图书
描述:周礼注今译 一册
此曲只应天上有 黄鹤楼下又闻
作者:暂无 来源:楚天都市报 年份:2007 文献类型 :报纸
描述:(记者何君辉实习生吕傲傲子王金晶)您可能通过电视欣赏过描写海外游子思乡盼归的《故乡行》,也可能在剧院中感受过《月照残荷》带来的那种明月当空花枝枯的悲怆,倘若置身黄鹤楼下的露天现场,领略中国东方民族乐团百位才女的演绎,你的感觉又将如何?9月6日,该乐团为庆祝八艺节倒计时60天,将在黄鹤楼下用筝、笙管、
吴仪访美 筹备胡布会
作者:暂无 来源:文汇报 年份:2014 文献类型 :报纸
描述:吴仪访美 筹备胡布会
世说》与王晫心态
作者:陈文新  来源:明清小说研究 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 魏晋南北朝  世说新语  周亮工  文言小说  成熟标志  人性觉醒  生存价值  传奇体  笔记  心境 
描述:中国的文言小说,大致说来,包括传奇体和笔记体二种,其中,笔记体萌芽于先秦,发展于两汉,而成熟于魏晋南北朝。作为其成熟标志的便是人们谈了又谈的《世说新语》。魏晋南北朝是我国历史上一个人性觉醒的时代,人的感情,人的风度,人的生存价值,这些都空前地受到重视。在这种汹涌的
惠崇“传人”犹在
作者:   来源:新闻知识 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 《春江晚景》  传人  王安石  作品  多行不义必自毙  依靠自己  负面影响  杂文作者  道德和法律  陕西彬县 
描述:满地芦芽短,正是河豚欲上时。”王安石赞他“画史纷纷何足数,惠崇晚出吾最许。”黄庭
五帝古陵尚在
作者:陈留美 陈思易  来源:炎黄春秋 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 五帝  尧陵  炎帝陵  太昊伏羲  轩辕黄帝  桥山  使行馆  古柏  吴道南  苍梧山 
描述:五帝古陵尚在
南京古都胜昔
作者:唐圭璋  来源:江苏政协 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 名胜古迹  南京城  文化古都  孙中山  王安石  山水风光  紫金山  钟山  廖仲恺  合葬墓 
描述:游览,驻足在王安石的半山园前,瞻仰过近代伟大革命家孙中山的陵墓和廖仲恺夫妇合葬墓及邓
《牡丹亭》之“至情”与泰州学派的戏剧精神
作者:陈燕华  来源:地方文化研究 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 儒家情欲观  泰州学派  化情归性  至情论 
描述:的典型写照,其中之“至情”即后来刘蕺山总结之“纯情”,这表明了当时以泰州学派为主的儒家“化情归性”的思想倾向.因此此“即情即性”之至情具有某种超越性,它既不是唯情主义,也不是纵欲主义,而是和泰州派