检索结果相关分组
- 中国目前“官民比”应是1：197．69
- 作者：暂无 来源：中共石家庄市委党校学报 年份：2005 文献类型 ：期刊文章 关键词： 事业单位 财政供养人员 中国 党政机关
- 描述：69。
- 大司乐与师保：《周礼》乐官与先秦乐文化源流考述
- 作者：张国安 来源：艺术百家 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 大司乐 师保 《周礼》 文化
- 描述：《周礼》以乐官之长大司乐通掌国学之政是有历史根据的,行使《周礼》大司乐职能的是师保之官。师保之官与乐礼、乐教、乐官有不解之渊源。师保制度的形成、确立与以礼乐制度为上层建筑、意识形态的宗法制国家的起源是一致的。
- 文化辞典
- 作者：暂无 来源：散文诗：下半月.校园文学 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 辞典 文化 形容词 修辞手法 王安石 “绿” 动词 词作
- 描述：[词性混用]诗的修辞手法之一。指本来作形容词或名词的用来作动词，或名词作形容词用等。如王安石。春风又绿江南岸”，“绿”是形容词作动词用。
- 专家研究认为草原文化应是中华文明三大主流之一
- 作者：李欣玉 来源：草业科学 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 草原文化 中国 农业生活 游牧文化
- 描述：辽阔的草原，是我国远古先民长期繁衍生息的地方。位于大青山南麓的大窑遗址，距今约有50万年，记述了原始先民狩猎为主、采集为辅的生活；兴隆洼文化、红山文化反映了以聚落形式定居的农业生活；匈奴建立的草原
- 论《周礼正义》在辞书修订中的价值
- 作者：钱慧真 来源：汉字文化 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《周礼正义》 辞书修订 价值 《周礼》 古代礼制 孙诒让 十三经 梁启超
- 描述：清人十三经疏中,孙诒让的《周礼正义》虽然是比较晚出的一部,但是它的确是上乘之作。它不仅不存门户之见,对经义有正确的阐发,而且在疏通经文和汉注方面也取得了空前的成就。梁启超对此推崇备至,曾说:这部书
- 城市信仰应是民情取向
- 作者：暂无 来源：青年报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述：城市信仰应是民情取向
- 李觏思想的核心价值探微
- 作者：龚重谟 来源：东华理工大学学报(社会科学版) 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 李觏 李觏 核心价值 核心价值 医国 医国 未曾得君行道 未曾得君行道
- 描述：”。他的思想直接影响了王安石变法，有称之为“王安石的先导”。他的“医国”思想是其整个思想体系的价值核心，具有永恒的普世价值，对我们今天深化体制改革，革除社会弊病也具有现实意义。
- 《司马兵法》的文化价值
- 作者：仝晰纲 来源：中华文化论坛 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《司马兵法》 《司马法》 《周礼》 文化价值 军赋 《汉书·刑法志》 军队 《左传》 春秋时期 大司马
- 描述：下既平,天于大恺,春艹鬼秋,诸侯春振旅,秋治兵,所以不忘战也。”艹鬼,指寻找、搜集;,指秋天打猎。所谓春艹鬼秋是指国君在春秋两季以围猎形式操练士兵和检阅军队的仪式,以这种形式表明不忘备战,实际上是表明国君拥有兵权的一种礼仪。《周礼·大司马》对这一仪式讲的更加细致:“中春教振旅……遂以艹鬼田,有司表貉,誓民、鼓,遂围禁、火弊、献禽以祭社。……中秋教治兵如振旅之阵……遂以田曰如艹鬼田之法,罗弊、致禽以祀防。”二者所言,大致相似,都是指国君校阅军队的仪式。其二,关于出师、誓师。出师时要举行祭社、造庙仪式。《司马法·仁本》:“兴甲兵以讨不义,巡守省方,会诸侯,考不同。其有失命、乱常背德、逆天之时,而危有功之君,遍告于诸侯,彰明有罪,乃告于皇天上帝、日月星辰,祷于后土四海神祗、山川冢社。乃造于先王,然后冢宰征师于诸侯,...