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静:茶文化的精神
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作者:王建 来源:农业考古 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 中国文化精神 饮食生活 中国传统文化精神 虚静 境界 庄子 宁静 茶文化 人生
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描述:一俗话说开门七件事,柴米油盐酱醋茶。茶在七件事中躬逢末座,排名最后一位,这或许是因为它是最晚进入人们饮食生活的。但若论起茶在中国人心目中的地位,却丝毫不比另六件事逊色。宋朝王安石《义茶法》即已经指出:夫茶之为民用,等于米盐,不可一日以无。王安石这里虽然将茶抬至与米盐同等的高度,可
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苏颂与道教
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作者:蔡林波 来源:中国道教 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 道教信仰 陈景元 道家 庄子 道德 孙思邈 道教思想 科学技术成就 道教文化 陶弘景
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描述:苏颂(1020—1101),字子容,北宋福建泉州南安(学界还有同安说、晋江说等)人。苏颂一生从政五十多年,政绩显赫。朱熹评价他"道德博闻,号称贤相,立朝一节,终始不亏"。①然不止于政治、道德之声望,苏颂更以其博学洽闻
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世乱问学洁净身:《草堂之灵》与“学问之道”
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作者:秦燕春 来源:书屋 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 杨度 学问 金石 庄子 洁净 清末民初 文字画 二十年 李瑞清 重子
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描述:《草堂之灵》的作者杨钧(1881—1940,字重子,湖南湘潭人),自号白心,晚号怕翁——这个怕字,即"白-心"二字合字。据说此"怕"非"恐怕"之怕,乃古意"憺怕"之怕(《白心草堂书画金石引》),这一古意,出自司马相如《子虚赋》中所谓"怕乎无
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《南华真经》注疏群体的“雅”“俗”音乐美学观浅探
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作者:李雄燕 来源:大家 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 音乐美学观 庄子 成玄英 陈景元 美学主张 宋代 审美主张 注解 注疏 真经
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描述:而笑,是故高言不止于众人之心,至言不出,俗言胜也。"尽管《庄子》提到了"俗"文艺审美主张,但在音乐上,却是主张崇雅抑俗的。
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苏轼贬官后并不节俭
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作者:江娜 来源:文史博览 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏轼 庄子 黄州 乌台诗案 工资福利 每月 王安石变法 优厚待遇 买房 基本工资
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描述:用了一种独特的用钱方式,即每月初一便取出四千五百钱来,平分成三十串挂在屋梁上。每天早晨用叉子挑一串钱下来作为当天的费用,然后再把叉子收藏起来。一家人精打细算,规定全家每天的生活费不能超过一百五十钱。
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“沉鱼落雁”是形容漂亮吗
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作者:花颖兰房 张晓莉 来源:初中生 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 女子 躲藏起来 汤显祖 牡丹亭 漂亮 庄子 会说 词语 水下 大雁
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描述:悦读之前:刚才这位绝色美女,简直是"沉鱼落雁","闭月羞花"!用诸如此类的词语来形容一个人长得漂亮,应该是最大的赞美了。若问你"沉鱼落雁,闭月羞花"的意思,你会说,这不是形容女人的美丽吗?就是说,女子美丽得让鱼儿都沉入水下,让大雁都落下来,让月儿躲藏起来,让花都害羞——它们这都是见女子太美,不好
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蝶梦之辨
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作者:朱钦运 来源:中文自修 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 齐物论 庄周梦蝶 庄子 中国传统学问 精神境界 末尾 汤显祖 曹雪芹 物我关系 人生体验
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描述:思。庄子在《齐物论》的末尾提到这个蝶梦,他借助这个梦谈到了"物化"
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扁鹊究竟师承何处
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作者:娄可树 来源:半月选读 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 扁鹊 春秋战国 宾馆 索隐 刘氏 庄子 总经理 周礼 冢宰 史记
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描述:uot;按照现在的说法,舍长就是宾馆的总经理。扁鹊从小就干宾馆,当舍长,并且一干就是十几年。
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二儒发冢
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作者:汪啸波 来源:作文新天地(高中版) 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 大儒 诗经 无伤 庄子 译文 布施 原文 外物 周礼 东方
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描述:口中珠!"(《庄子·外物》)译文:儒生一边念着《诗经》《周礼》,一边挖坟盗墓。在上面放哨的大
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“道通为一”与庄学的“新意” 王雱与荆公新学的庄学思想特色
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作者:尚杜元 来源:中国道教 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 荆公新学 庄学史 “道通为一” 思想特色 新意 王雱 王安石 庄子
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描述:在北宋庄学的视野中,荆公新学的庄子注及庄子义解都是十分重要的思想文献,其中保存最完整、在庄学史上最受称道的就是王安石之子王雾(字元泽)所作的《南华真经新传》,