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静:茶文化的精神
作者:王建  来源:农业考古 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  中国文化精神  饮食生活  中国传统文化精神  虚静  境界  庄子  宁静  茶文化  人生 
描述:一俗话说开门七件事,柴米油盐酱醋茶。茶在七件事中躬逢末座,排名最后一位,这或许是因为它是最晚进入人们饮食生活的。但若论起茶在中国人心目中的地位,却丝毫不比另六件事逊色。宋朝王安石《义茶法》即已经指出:夫茶之为民用,等于米盐,不可一日以无。王安石这里虽然将茶抬至与米盐同等的高度,可
苏颂与道教
作者:蔡林波  来源:中国道教 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 道教信仰  陈景元  道家  庄子  道德  孙思邈  道教思想  科学技术成就  道教文化  陶弘景 
描述:苏颂(1020—1101),字子容,北宋福建泉州南安(学界还有同安说、晋江说等)人。苏颂一生从政五十多年,政绩显赫。朱熹评价他"道德博闻,号称贤相,立朝一节,终始不亏"。①然不止于政治、道德之声望,苏颂更以其博学洽闻
世乱问学洁净身:《草堂之灵》与“学问之道”
作者:秦燕春  来源:书屋 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 杨度  学问  金石  庄子  洁净  清末民初  文字画  二十年  李瑞清  重子 
描述:《草堂之灵》的作者杨钧(1881—1940,字重子,湖南湘潭人),自号白心,晚号怕翁——这个怕字,即"白-心"二字合字。据说此"怕"非"恐怕"之怕,乃古意"憺怕"之怕(《白心草堂书画金石引》),这一古意,出自司马相如《子虚赋》中所谓"怕乎无
《南华真经》注疏群体的“雅”“俗”音乐美学观浅探
作者:李雄燕  来源:大家 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 音乐美学观  庄子  成玄英  陈景元  美学主张  宋代  审美主张  注解  注疏  真经 
描述:而笑,是故高言不止于众人之心,至言不出,俗言胜也。"尽管《庄子》提到了"俗"文艺审美主张,但在音乐上,却是主张崇雅抑俗的。
苏轼贬官后并不节俭
作者:江娜  来源:文史博览 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏轼  庄子  黄州  乌台诗案  工资福利  每月  王安石变法  优厚待遇  买房  基本工资 
描述:用了一种独特的用钱方式,即每月初一便取出四千五百钱来,平分成三十串挂在屋梁上。每天早晨用叉子挑一串钱下来作为当天的费用,然后再把叉子收藏起来。一家人精打细算,规定全家每天的生活费不能超过一百五十钱。
“沉鱼落雁”是形容漂亮吗
作者:花颖兰房 张晓莉  来源:初中生 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 女子  躲藏起来  汤显祖  牡丹亭  漂亮  庄子  会说  词语  水下  大雁 
描述:悦读之前:刚才这位绝色美女,简直是"沉鱼落雁","闭月羞花"!用诸如此类的词语来形容一个人长得漂亮,应该是最大的赞美了。若问你"沉鱼落雁,闭月羞花"的意思,你会说,这不是形容女人的美丽吗?就是说,女子美丽得让鱼儿都沉入水下,让大雁都落下来,让月儿躲藏起来,让花都害羞——它们这都是见女子太美,不好
蝶梦之辨
作者:朱钦运  来源:中文自修 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 齐物论  庄周梦蝶  庄子  中国传统学问  精神境界  末尾  汤显祖  曹雪芹  物我关系  人生体验 
描述:思。庄子在《齐物论》的末尾提到这个蝶梦,他借助这个梦谈到了"物化"
扁鹊究竟师承何处
作者:娄可树  来源:半月选读 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 扁鹊  春秋战国  宾馆  索隐  刘氏  庄子  总经理  周礼  冢宰  史记 
描述:uot;按照现在的说法,舍长就是宾馆的总经理。扁鹊从小就干宾馆,当舍长,并且一干就是十几年。
二儒发冢
作者:汪啸波  来源:作文新天地(高中版) 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 大儒  诗经  无伤  庄子  译文  布施  原文  外物  周礼  东方 
描述:口中珠!"(《庄子·外物》)译文:儒生一边念着《诗经》《周礼》,一边挖坟盗墓。在上面放哨的大
“道通为一”与庄学的“新意” 王雱与荆公新学的庄学思想特色
作者:尚杜元  来源:中国道教 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 荆公新学  庄学史  “道通为一”  思想特色  新意  王雱  王安石  庄子 
描述:在北宋庄学的视野中,荆公新学的庄子庄子义解都是十分重要的思想文献,其中保存最完整、在庄学史上最受称道的就是王安石之子王雾(字元泽)所作的《南华真经新传》,