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打造传统文化品牌 建设休闲旅游名城:2009遂昌“汤显祖
作者:暂无 来源:今日浙江 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 文化品牌  文化品牌  汤显祖  汤显祖  旅游名城  旅游名城  休闲  休闲  传统  传统  小规模  小规模  原生态  原生态 
描述:金山林海钟灵毓秀,仙县遂昌招宾引朋。2009年3月29日至4月1日,为期四天的2009遂昌“汤显祖文化·劝农”节暨仙县遂昌休闲游活动画上了圆满的句号。整个活动按照“小规模、大宣传,原生态
碧山流歌古风淳:2()1()遂昌汤显祖文化·劝农节散记
作者:孟昵娜  来源:今日浙江 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 遂昌  遂昌  汤显祖  汤显祖  散记  散记  文化  文化  古风  古风  世外桃源  世外桃源  大自然  大自然  林海  林海 
描述:望无际的青山绿水,耳边回荡的尽是大自然的天籁之音,好似一不留神闯进了世外桃源。
世远莫见其面,觇文辄见其心——从汤显祖与莎士比亚戏剧创作看
作者:赵渭绒  来源:西南民族大学学报(人文社科版) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 戏剧理论  戏剧理论  汤显祖  汤显祖  莎士比亚  莎士比亚  比较文学  比较文学  虚实手法  虚实手法     
描述:汤显祖与莎士比亚堪称世界戏剧文坛的双子星座,他们创作了大量脍炙人口的戏剧作品.他们生活年代的相近且都逝世于公元1616年,这种巧合进而激发了学者的研究热情.然而两者的可比性并非由于以上原因
汤显祖与利玛窦相会韶州考:重读《端州逢西域两生破佛立义,偶
作者:宋黎明  来源:肇庆学院学报 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  利玛窦  石方西  端州  天竺  佛主 
描述:玛窦和石方西,但见面地点不是端州而是韶州,而利玛窦当时正在尝试改名。本文也订正汤诗中的一些讹误,并对诗作的主旨等提出新的解释。
论《牡丹亭》中杜丽娘的形象
作者:张瀚池  来源:阜阳师范学院学报(社会科学版) 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》  杜丽娘  自我意识      社会性 
描述:冲突,直指封建社会下程朱理学对人性的压抑和摧残。从其人物形象中透露出的对人性和生命的独立的思考,具有普遍的社会意义,立足于当下也有颇多借鉴之处。
《牡丹亭》舞出“人鬼未了情” 部队文工团创作思路转型之作
作者:暂无 来源:天天新报 年份:2009 文献类型 :报纸
描述: 昨晚,第七届中国舞蹈“荷花奖·舞剧舞蹈诗大赛”的最后一部参赛作品——南京军区政治部前线文工团的原创舞剧《牡丹亭》在东方艺术中心演出。这部曾作为第十届中国上海国际艺术节开幕演出的舞剧一年之后再回上海,演绎中国版“人鬼情未了”的真挚爱情。 舞剧版本绝无仅有 该剧编导应志琪告诉记者,明代戏曲家汤显
绵柔苏酒——东部酒都巅峰之作 何 涛
作者:何涛  来源:南京晨报 年份:2011 文献类型 :报纸
描述: 2010年4月,同处江苏的中国两大名酒企业“洋河”、“双沟”强强联合,正式组建苏酒集团。洋河与双沟的结合,不仅是资本的联手,更是酿酒文化与经营理念的汇合。 为纪念苏酒集团成立一周年
知人论世,《村姑》也不应是“逃避现实”之作(答凡尼同志)
作者:康咏秋  来源:中国现代、当代文学研究 年份:1982 文献类型 :期刊文章
描述:知人论世,《村姑》也不应是“逃避现实”之作(答凡尼同志)
灵魂守望者的泣血之作:读王英琦散文集《背负自己的十字架》
作者:李润霞  来源:写作 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 《背负自己的十字架》  王英琦  散文  生命体验  人性精神 
描述:向精神家园的回归,并成为一个背负心灵十字架的灵魂守望者。《上海文学》1996年第2期上发表她的散文《守望灵魂》,已经标志着这种蜕变的开始,该文可以看作是一篇宣言或自白。此后,她的创作抵达了一个新的境界,在20世纪末,她的长篇反思纪实散文《背负自己的十字架》(东方出版中心,1999年12月版)问世,成为她近年来人文转向的
《远游》应是汉人伪托屈原之作:《远游真伪辩》质疑
作者:潘啸龙  来源:青海社会科学 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 《远游》  屈原思想  伪辩  屈赋  《离骚》  汉人  怀沙  寄望  “仙”  《九章》 
描述:读之后,仍觉该文不乏臆断、想象之辞,其所提供的证据,并不足以证明《远游》非必伪作。下面,特提出四点质疑,以求教於姜、徐二同志。