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批评应是理解与发现
作者:安葵  来源:上海艺术家 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 观众  批评家  剧作家  作品  青年学者  李氏  古典名著  戏剧批评  形象感受  剧目 
描述:欢迎,有的获得很高的奖项,但却受到研究这些名著
中国传统史学的批评模式
作者:陈剩勇  来源:学习与探索 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国传统史学  历史家  司马光  学术性  伦理性  衡评  《通鉴》  王安石  现实政治  历史现象 
描述:不是从社会的发展、运行和演化中进行历史主义的考察,而是满足于对历史事件、人物的伦理价值判断,满足于对历史现象的褒贬惩劝,这类衡评应归入伦理道德的价值体系中,因为在中国传统社会,这一衡评模式体现了儒教伦理纲常和当朝现实政治的需要。
关于苏轼的文学理论批评
作者:复旦大学中文系1955级 中国文学批评史宋元小组  来源:学术月刊 年份:1961 文献类型 :期刊文章 关键词: 文学理论批评  苏轼  欧阳修  王安石  浪漫主义  无为而治  儒家  文学观  佛老思想  消极因素 
描述:家关心现实、积极入世一面,但也有中庸调和的保守观点;他借助于佛老思想使自己观察问题比较开朗通达,却又带有严重的消极虚无主义倾向。这些观点在他思想中相互冲突着,又相互渗透、制约、影响着。例如他企图以无为而治来实现政治改革,曾说:“智者所图,贵于无迹。”(《上皇帝书》)“治之以不治者,乃所以深治之也。”(《王者不治夷狄论》)他又企图以超然物外来认识现实,适应现实,曾说:“君子可寓意于物,而不可留意于物。”(《宝绘堂记》)以及《超然台记》所谓“游于物之外”,以达到“无所往而不乐”;都是具体的表现。他这种思想的社会阶级根源是:在政治改良运动中新旧势力斗争和党派倾轧日益激烈的条件下,苏轼作为一个从中小地主阶级逐渐上升的比较开明的知识分子,在一定程度上认识到当时社会危机,企图改变现状,使国家富强,人民生活比较安定,这是符合他本阶...
王安石政治思想及其批评
作者:林咏荣  来源:福建学院月刊 年份:1934 文献类型 :期刊文章
描述:王安石政治思想及其批评
秋江雁影临川梦 游子归宗费踅旋(上)——汤显祖家族南迁客
作者:于永旗 李剑军  年份:2003 文献类型 :会议论文 关键词: 汤显祖  汤显祖  家族  家族  南迁客家祖先  南迁客家祖先  殷文圭  殷文圭  池州贵池  池州贵池 
描述:他历史的误会。进一步认定汤显祖的南迁客家祖先中第一个名载史册的远祖,并且初步揭示汤显祖的这些远祖的生活经历跟汤翁本人终其一生的政治社会实践和精神生活都有密切的关系。
秋江雁影临川梦 游子归宗费踅旋(上)——汤显祖家族南迁客
作者:于永旗 李剑军  来源:池州师专学报 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  家族  南迁客家祖先  殷文圭  池州贵池 
描述:错误记载及其他历史的误会。进一步认定汤显祖的南迁客家祖先中第一个名载史册的远祖 ,并且初步揭示汤显祖的这些远祖的生活经历跟汤翁本人终其一生的政治社会实践和精神生活都有密切的关系。
宋杂剧、杂扮与南戏、北杂剧的行当体制:兼酸孤旦
作者:苏子裕  来源:戏剧杂志 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 宋杂剧  北杂剧  南戏  宋金杂剧  元杂剧  行当  正杂剧  汤显祖  院本  剧目 
描述:宋杂剧、杂扮与南戏、北杂剧的行当体制———兼酸孤旦苏子裕演出角色按行当分派,这是戏曲艺术的一个特色。编撰剧本、导演构思、编腔配曲、演员分工、人物造型都必须考虑行当。每个剧种都有相应的行当体制。考察
日本内阁文库所藏臧晋叔评改本《昙花记》
作者:仝婉澄  来源:文献 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 昙花  日本内阁文库  汤显祖  屠隆  评改  眉批  戏曲  明万历  图书馆  明清传奇 
描述:一《昙花记》,明屠隆撰。屠隆(1543-1605),字长卿、纬真,号赤水、一衲道人、鸿苞居士等。浙江鄞县人。万历五年(1577)进士。曾任颍上、青浦知县及礼部郎中。因诗酒狂放,为仇家诬陷,被劾罢官。归田后卖文为生。屠隆诗文俱佳,书画造诣颇深,尤精戏曲,与胡应麟等并称"明末五子"。诗文集有《由拳
多赢应是这样发生的
作者:王琼杰 高尚伦  来源:中国矿业报 年份:2014 文献类型 :报纸
描述:多赢应是这样发生的
“洼地”应是怎样凸显的
作者:金玉龙  来源:贵州日报 年份:2014 文献类型 :报纸
描述:“洼地”应是怎样凸显的