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遂昌县民间昆曲活动与汤显祖
作者:罗兆荣  来源:丽水日报 年份:2007 文献类型 :报纸 关键词: 汤显祖  昆曲  遂昌县  昆班  昆腔  乐器组合  传统剧目  人员组合  昆山腔  城隍庙 
描述:遂昌县民间昆曲活动的情况,目前尚未找到史籍的有关记载。根据几位老先生在二十世纪八十年代写的文章及民间老艺人的回忆,遂昌民间昆曲活动有两个方面:一是外地昆班来遂昌演出;二是遂昌人学习演唱昆曲。遂昌人演(奏)唱昆曲有十番、锣鼓调、坐唱班、昆腔班等四种形式。$$十番:由小鼓、檀板、梅管、三弦、双清、笛
汤显祖文化就是最响亮的品牌
作者:宋挺叶名颉郑水松  来源:丽水日报 年份:2005 文献类型 :报纸 关键词: 汤显祖  《牡丹亭》  遂昌县  历史文化资源  联合国教科文组织  民族民间艺术  文化名人  昆曲  保护与开发  万历年间 
描述:一部最古老的《牡丹亭》书价值多少,是可以评估的,但作为昆剧代表剧目的《牡丹亭》在世界文化遗产的地位和影响,谁又能评估得出来呢?我市的遂昌是《牡丹亭》诞生地,与《牡丹亭》的作者汤显祖更为“亲密
遂昌有个汤显祖文化传承学校
作者:孙清霞 金伟明  来源:丽水日报 年份:2005 文献类型 :报纸 关键词: 汤显祖  文化传承  实验小学  遂昌县  牡丹亭  弘扬民族文化  小学校长  纪念馆  校本课程  昆曲 
描述:日前,“汤显祖文化传承学校”授牌仪式在遂昌县实验小学隆重举行,这是遂昌县委、县政府具体实施汤显祖文化发展战略的又一项重要举措。遂昌县副县长徐炳东到会致词,县教育局、县文化广电新闻出版局、县文联、县
汤显祖《牡丹亭》写作时间说
作者:罗兆荣  来源:丽水日报 年份:2006 文献类型 :报纸 关键词: 牡丹亭  汤显祖  徐朔方  遂昌  万历  写作时间  戊戌  大学教授  临川  知县 
描述:对《牡丹亭》的写作时间和地点,学界有几种说法,不尽一致。今择其主要几家之说,略作介绍。$$浙江大学教授徐朔方作《汤显祖年谱》,依据明末刻朱墨印本《牡丹亭》,汤显祖自题的《牡丹亭·题词》署“万历戊戌秋
遂昌“汤显祖文化”大戏方兴未艾
作者:雷蕾谢文君  来源:丽水日报 年份:2005 文献类型 :报纸 关键词: 汤显祖  遂昌  《牡丹亭》  传承与保护  遂昌县  丽水日报  研究会  研究中心  艺术传承  珍贵史料 
描述:胡忌先生近万册的捐赠资料变成馆珍藏。这是该县立足品牌开发,打造汤显祖文化的重要收获之一。$$汤显祖
汤显祖的《惊梦·步步娇》
作者:何东平  来源:诗探索 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  庭院  全身  浪漫主义  春晓  曲词  铜镜  家长  发髻  晴空 
描述:“[步步娇]袁晴丝吹来闲庭院,摇漾春如线。停半晌,整花钿,没揣菱花,偷人半面,拖逗的彩云遍。步香闺怎便把全身现!”闲院春晓,游丝在晴空中飘动。一个长期被封建家长禁锢在深闺中的少女正欲走向花园。在梳发整钿的时候,她突然于铜镜之中窥见自己的容貌,羞得发髻也弄歪了。她想到:呀,“娘行
走出牡丹亭-汤显祖和他的世界
作者:徐保卫  来源:艺术百家 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  牡丹亭  自恋情结  杜丽娘  艺术天才  人格  戏剧创作  心理学  《牡丹亭》  梦境描写 
描述:如果赞赏并研究汤显祖的艺术天才,而不把他身上乍看起来似乎与他的戏剧无关的某些因素(包括那些明显属于病态的成份)统统包括进去,那么所作论断就会显得不够准确,不够全面。从纯粹心理学的角度来看,汤显祖
玉茗堂和汤显祖
作者:晓旭  来源:江西历史文物 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  临川  《牡丹亭》  公元  玉茗堂四  《紫钗记》  明神宗  太常寺  剧坛  书香 
描述: 汤显祖是明代杰出的戏 剧大师,他与莎士比亚恰似两颗明星在东西方剧坛上交相辉映。 汤显祖是江西临川人,1550年出生在一个世代书香的家庭里。他字义仍,又号海若、若士、清远道人等。明神宗万历年间考中
简论汤显祖的社会改良理想
作者:杨忠 张贤蓉  来源:江西社会科学 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  社会改良  遂昌  南柯记  瞑眩  教化  性善说  良吏  害马  万历 
描述:认识,并注意从历史的角度评议时政,从理论的角度探索人生,逐步形成了他的较为
李渔“抹倒”汤显祖
作者:闻而畏  来源:北京大学学报(哲学社会科学版) 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  李渔  《牡丹亭》  《李笠翁曲话》  《绿牡丹》  《闲情偶寄》  《邯郸  艺术成就  戏曲创作  苛评 
描述:李渔“抹倒”汤显祖辨闻而畏李渔在《闲情偶寄》“演习部·选剧第一”说:“汤若士之《牡丹亭》、《邯郸》得以盛传于世,吴石渠之《绿牡丹》、《画中人》得以偶登于场者,皆才人侥幸之事,非文至必传之常理