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试论马王堆一号汉墓用鼎制度
作者:张闻捷  来源:文物 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 马王堆一号汉墓  用鼎制  周礼  祭祀仪式  漆画  记载  出土  遣策  九鼎  彩绘陶 
描述:马王堆一号汉墓为西汉初年长沙国丞相、软侯利仓的夫人辛追之墓“’,墓中出土了记载随葬器物的遣策,为我们了解其用鼎制度提供了重要依据。俞伟超先生即由此推断该墓使用了正鼎九、七三牢和陪鼎三套”’,但并未说明其用途和来历。且细究简文及周礼记载,仍有可商榷之处,试述如下。
试论李绂方志学思想
作者:史五一  来源:广西地方志 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 李绂  李绂  清代  清代  方志学  方志学  修志之才  修志之才 
描述:李绂既是修志的实干家,又是方志学理论家,其思想有其独到精辟之处。他提出了“方志乃是史类”、“以诸史为宗”、“籍征考”与“资援据”、“修志之才与修志之志”等观点,对我国传统方志学的建立与发展做出了很大贡献。
试论陆九渊的道德主体控制思想
作者:谭清宣 孟颖  来源:重庆师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊  道德主体  控制思想 
描述:陆九渊从心学立场出发,以心理合一论为逻辑起点,系统构建起道德主体控制学说,涵盖了道德主体控制的哲学基础、可能性、目标和途径以及功能和作用等四个方面的具体内容。
试论王安石著述中人权思想的主要特征
作者:王大鹏 叶新源  来源:赤峰学院学报(哲学社会科学版) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 特征  思想  人权  王安石 
描述:王安石丰富的著述,不仅有着很高的文学价值,而且蕴涵着丰富和深刻的人权思想。其人权思想特征主要体现在:一、外争国权是保障人权的基础;二、生存权是最根本的人权;三、人格的尊严是人权的灵魂;四、以法律的手段保护人权。
试论李觏诗歌理论的渊源
作者:乔素英  来源:剑南文学(经典阅读) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 李觏  李觏  诗歌理论  诗歌理论  渊源  渊源 
描述:李觏是北宋著名的思想家、哲学家和教育家,同时他在诗歌上取得的成就也不可忽视。他的诗歌理论深受唐代的韩愈、皮日休、陆龟蒙,还有宋代范仲淹的影响。
试论王安石晚年诗歌中的艺术特质
作者:郑军  来源:东京文学 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 艺术特质  闲淡  傲啸山林  复杂思想 
描述:而这一切,又都与个人的特性融合,成为宋代文化的组成部分.
试论陆九渊的理学思想、文学思想与文学创作
作者:梁健  来源:牡丹江大学学报 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊  理学思想  文学思想  文学创作 
描述:陆九渊的"心即理"的本体论和"易简工夫"的心性修养论是"心学"基本理论观点。他的文学观念也深受"心学"理论的影响,认为文品见人品,心为文之本。其理学思想和文学思想也明显地影响了他的文学创作。
试论宋人关于孔子“作”、“修”《春秋》的争论
作者:张尚英  来源:宋代文化研究 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 孔子  春秋  王安石  宋人  疑古  孟子  张载  批判  封孔  史官 
描述:"孔子与《春秋》的关系"是《春秋》学史上的重大公案,学者们根据自己的学术主张与所处时代的政治、学术、文化等需要,各抒己见,各有自己的一套理论和
试论王安石“以诗为词”的创作倾向
作者:姚莹  来源:文教资料 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石    以诗为词 
描述:与人物。
试论欧阳修曾巩王石散文比较
作者:贾晓莉  来源:金田 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 欧阳修  曾巩  王安石  散文异同 
描述:,因此他们散文有何异同之处值得我们探讨。