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舒同:书大江南北 同千年风骨
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作者:陈大鹏 来源:中华英才 年份:2014 文献类型 :期刊文章
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描述:舒同:书大江南北 同千年风骨
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千年的土陶成金银
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作者:暂无 来源:珠江晚报 年份:2013 文献类型 :报纸
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描述:历史在当地已有千年,目前仅有不多的手工陶艺人。据新华社
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阅读千年:走出传统文化的怪圈
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作者:秦晖 来源:中外企业文化 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 不抑兼并 王安石变法 权力制衡 走出传统 司马光 “性恶论” 性善论 伦理中心主义 自由放任 小共同体本位
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描述:先生开创“大历史观”、柏杨开创‘中国人史观”都是非常有益的尝试,秦晖先生从怪圈症结角度演绎,续增先生从文化结构的形成角度,都可以称为一种有益的尝试。历史应当多角度多视点地观察和备述,才能使得历史呈立体状、多色彩状。其实方法和角度很多,李约瑟从科技角度已有成功论著(不过工程太大),今后从生产方式、交换方式、人口生产、行政方法……都能演绎历史,只是我们考虑到刊物的特点,只能拣着简洁明快的刊发。希望能有各路专家大胆试探,我刊会为您作铺垫和予以协助的。
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“克己复礼”的千年聚讼与当代价值
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作者:张自慧 来源:河北学刊 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 孔子 周公 周礼 克己复礼
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描述:内涵。周礼是融礼之内在精神——敬、诚、忠、信、义与礼之外在规范——礼节仪式为一体的"中华文化内核"。孔子是周礼之内在精神的捍卫者,反对那种丢弃了"礼"的精神而徒有形式的礼节仪式。孔子提倡"克己复礼"的目的是为了让人们通过自觉约束个人言行举止,回复周礼所倡导的礼之内在精神和道德情感,最终使人与人之间拥有理性的仁爱,使社会走向有序与和谐。通过与时俱进的发展,"克己复礼为仁"的思想仍能为中国的现代道德文化体系建设和人类全球伦理的建立提供有益借鉴。
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王安石的历史观
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作者:陈润叶 来源:湘潭师范学院学报 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 圣人 历史观 王安石变法 治乱兴衰 灾异 人之道 历史发展 天道 贤才
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描述: 王安石是我国古代著名的思想家、政治家和文学家。有关王安石及王安石变法的评价,可以说在王安石变法时就已开始了,褒贬毁誉并存,至今尚无定论。本文就王安石变法指导思想之一的王安石的历史观进行初步探讨
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王安石和红双喜
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作者:易淑锋 来源:民间文学 上半月 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 上联 对联 员外 习俗 门窗 流传 赶考 大人 高歌
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描述:人们在逢年过节尤其是办喜事的时候,总爱在门窗上贴大红双喜字。据民间传说,这一习俗是由北宋大政治家、大文学家王安石流传下来的。王安石二十二岁那年,赴京赶考。这一日,来到了一个叫马家集的小镇。王安石放
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王安石赶考
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作者:石平 来源:传媒 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 主考官 报考条件 竞争上岗 《游褒禅山记》 答司马谏议书 经世致用 官道 与时俱进 文凭
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描述: 话说王安石因变法失败,连降数级,被贬至升平县当了县令。那王安石本来胸怀大志,腹有良谋,一心要变法图强,且又是文章大家,声名何其显赫!忽然间由朝廷重臣降为七品县令,着实是大材小用。因此,终日闷闷不乐
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王安石的改革于谁有利
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作者:曹念明 来源:粤海风 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 司马光 进步思想 答司马谏议书 唐宋八大家 哲学课 文风 苏轼 韩愈 评价
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描述:大改革家”、“进步思想家”的桂冠,更加增添了我对王安石的崇敬之情。最能代表王安石独特思想与文风,并直接关连对王氏评价的文献,当推《答司马谏议书》。王安石当政,大力推行“青苗”、“免役”、“保甲
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王安石与孟子
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作者:杨志玖 来源:社会科学战线 年份:1979 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 孟子 司马光 孔子 井田制 先王之道 批判 科举考试 四人帮 批评
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描述:在“四人帮”横行时期,王安石曾被称为尊法反儒的法家,批判孔孟之道的旗手。这是真实的吗?不是!王安石不仅对孔子尊崇备至,他对孟子的崇敬也远过于和他在政治上对立的所谓孔盂之徒的旧党人物。
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王安石的哲学思想
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作者:漆侠 来源:河北大学学报(哲学社会科学版) 年份:1978 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 哲学思想 哲学唯物主义 传统文化 学术思想 老子 辩证法 发展变化 儒家思想 天人感应
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描述:儒生否定佛经的那种轻率态度,王安石严肃而郑重地指出:"善学者读其书,惟理之求!有合吾心者,则樵牧之言犹不废;言而无理,周、孔所不敢从."因此,王安石对于传统文化,不仅具有一个广阔的视