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王安石
古代文学
答司马谏议书
古典散文
基本观点
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唐宋八大家
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北宋
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根据【检索词:北宋诗文革新运动的一个战斗纲领-读王安石《上人书》】搜索到相关结果
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条
王安石
与“生花笔”
作者:
孙祥虎
来源:
新语文学习(小学高年级版)
年份:
2009
文献类型 :
期刊文章
关键词:
王安石
文学家
抚州市
临川
家乡
描述:
宋代文学家
王安石
二十岁那年,背负书箱、行李,离开家乡临川(今江西抚州市)外出求学。在名师杜子野先生的指导下,他读了不少
书
,进步很快。
王安石
与佛教
作者:
张煜
来源:
古籍研究
年份:
2003
文献类型 :
期刊文章
关键词:
王安石
佛教
人性思想
心态
生活方式
描述:
王安石
与佛教的关系,大体可以分作两个时期来谈。一是推行变法时期,他积极地从佛教中吸取精华来充实他的学术体系,终于使得他的思想在宋代乃至整个中国学术史上留下了光辉的一笔。一是晚年罢相退居金陵时期
简评汤显祖的
诗文
理论与
诗文
创作
作者:
俞为民
来源:
江西社会科学
年份:
1986
文献类型 :
期刊文章
关键词:
汤显祖诗
诗文
理论
诗文
创作
文集
王世贞
李攀龙
李梦阳
青莲
复古主义
文学主张
描述:
该对他的
诗文
成就作出实事求是的评价。
评孙奇逢“天人合一”思想的实践意义──
读
《
读
易大旨》札记
作者:
李之鉴
来源:
中州学刊
年份:
1995
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《易》
孙奇逢
《
读
易大旨》
“天人合一”思想
实践意义
王安石
自然之变
客体世界
六十四卦
主体认识
描述:
评孙奇逢“天人合一”思想的实践意义──
读
《
读
易大旨》札记李之鉴(河南师范大学)孙奇逢(1585—1675)字启泰,又字钟元,河北容城人。明亡之后的第七年即清顺治七年(1650),携妻将子,四十余口
「志於便民」:
北宋
熙宁至元佑时期的民情与朝议攻防(1069
作者:
童永昌
年份:
2014
文献类型 :
学位论文
关键词:
王安石
司马光
熙宁变法
民本思想
民情
描述:
份,並指出即便雙方有開源、節流的差異,但都有意將國用與民生等而觀之,並試圖達到益國便民。雙方都認為對方的理論有缺陷,
王安石
面對嚴厲攻擊,則一方面指出政策服膺義理,並且真正重視百姓。第二章討論具體
“文人”与“官人”的身份纠结:解读
王安石
的另类孤独
作者:
高智
来源:
文史杂志
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
关键词:
王安石
变法
孤独
北宋
司马光
选拔人才
纠结
富国强兵
墓志铭
江苏
改革
描述:
君有才能而居下位,像这样离俗独行之士,命运多舛,仕进壅隔,“然终不得一用其智能而卒”。王荆公很是纠结:怎么到了这个职位就完了,是谁在主宰这些读书人的命运,“谁或使之?”
王安石
不是伤许平的死
读
俞正燮《史记孔子世家后识语》
作者:
于石
来源:
古籍研究
年份:
2000
文献类型 :
期刊文章
关键词:
王安石
《史记》
孔子
宋代
出身
教化
圣人
描述:
宋代
王安石
有《
读
孔子世家》一文,认为论出身,孔子不过“旅人也,栖栖衰季之世,无尺土之柄,此列之以传宜矣。”“公侯传国日世家”,孔子并非王侯,《史记》将其列入“世家”,“奚其进退无所据也。”又说:“岂
重读
王安石
作者:
魏鹏举
来源:
连云港职业技术学院学报
年份:
1997
文献类型 :
期刊文章
关键词:
王安石
变法
诗歌
修辞方法
政治家
文学家
描述:
重读
王安石
赵朴初与
王安石
作者:
宗祧文
来源:
佛教文化
年份:
2001
文献类型 :
期刊文章
关键词:
赵朴初
王安石
文学家
佛教
意境
诗词创作
描述:
赵朴初与
王安石
王安石
与文献学
作者:
吴钢
来源:
江西图书馆学刊
年份:
2004
文献类型 :
期刊文章
关键词:
王安石
文献学
新学
散文
诗歌
词
描述:
概述了
王安石
在经学、散文、诗歌、词等不同领域取得的成就和文献著述特点,并探讨了
王安石
在文献学领域能够取得巨大成就的原因。
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