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条
刘
绍
唐先生逝世十周年纪念:怀师父 念师娘──写在刘
绍
唐先生
作者:
陈薇
来源:
传记文学
年份:
2010
文献类型 :
期刊文章
描述:
刘
绍
唐先生逝世十周年纪念:怀师父 念师娘──写在刘
绍
唐先生
刘
绍
唐先生逝世十周年纪念:不容青史尽成灰──刘
绍
唐和他的《
作者:
张昌华
来源:
传记文学
年份:
2010
文献类型 :
期刊文章
描述:
刘
绍
唐先生逝世十周年纪念:不容青史尽成灰──刘
绍
唐和他的《
中国现当代著名作家文库:刘
绍
棠代表作
作者:
林三木编
来源:
河南人民出版社
年份:
1994
文献类型 :
图书
描述:
中国现当代著名作家文库:刘
绍
棠代表作
青年作者的鉴戒 刘
绍
棠批判集
作者:
东海文艺出版社编
来源:
东海文艺出版社
年份:
1957
文献类型 :
图书
关键词:
文学评论
文学评论
中国
中国
现代
现代
描述:
青年作者的鉴戒 刘
绍
棠批判集
伤寒学家胡希恕先生和刘
绍
武先生的对比
作者:
石应轩
康淑香
李清峰
来源:
年份:
2011
文献类型 :
会议论文
关键词:
伤寒论
伤寒学家
胡氏伤寒学派
胡希恕
三部六病学说
刘
绍
武
辨方证是辨证的尖端
三定原则
定证定方定疗效
描述:
。他们的不同点:胡老认为六经的实质是六证,而刘老认为六经的实质是六病。胡老认为《伤寒杂病论》存在着病一证一方证三级结构,而刘老认为《伤寒杂病论》存在着纲不系目的问题,他们认为六经的主方、主药不同,胡老认为少阴病是表阴证,而刘老认为厥阴病是表阴证,胡老认为厥阴病是半表半里阴证,而刘老认为半表半里的阴证是少阴病。胡老临床擅用大柴胡汤,而刘老治疗内伤杂病用协调疗法,以小柴胡汤为主方进行加减变化。胡老在临床上用原方原量却疗效甚好,而刘老却在小柴胡汤及其类方的基础上创立了系列新方。对脉学的研究和经方的应用也有不同的认识,胡老在临床上有是证用是方,而刘老提出了三定原则即:定证,定方,定疗程,给予施治。同时他们的为人处事也有明显的差异。
列宁五十寿辰,刘
绍
周工书的祝词(照片)
作者:
王观泉
年份:
2013
文献类型 :
会议论文
描述:
提供照片者王观泉先生写在照片背面的话此照刊于哈尔滨《新晚报》2012年9月2日。非常可惜的是连刘泽荣到哈的年代都考错了。但文章写刘在哈的工作,比较详明,功不可没,不过与瞿秋白无关。而刘到哈尔滨的具体日子的考定,则可以在《饿乡纪程》中找到,可惜作者不懂瞿秋白。
伤寒学家胡希恕先生和刘
绍
武先生的对比
作者:
石应轩
康淑香
李清峰
年份:
2014
文献类型 :
会议论文
关键词:
伤寒论
伤寒学家
胡氏伤寒学派
胡希恕
三部六病学说
刘
绍
武
辨方证是辨证的尖端
三定原则
定证定方定疗效
描述:
。他们的不同点:胡老认为六经的实质是六证,而刘老认为六经的实质是六病。胡老认为《伤寒杂病论》存在着病一
刘
绍
武三部六病学说思想研究
作者:
李建妮
年份:
2009
文献类型 :
学位论文
关键词:
《伤寒论》
刘
绍
武
三部六病学说
辨证论治
协调疗法
描述:
‛、三才模式和阴阳五行等。 5.走访刘
绍
武先生的弟子,参加相关学术会议,更直观了解三部六病学说形成的背景,其学说临床实践情况和目前学说的发展情况。 结 果:三部六病学说是刘
绍
武先生毕生研究《伤寒论
民俗文化视阈下的刘
绍
棠乡土小说
作者:
许佳佳
年份:
2012
文献类型 :
学位论文
关键词:
刘
绍
棠
刘
绍
棠
乡土小说
乡土小说
民俗文化
民俗文化
描述:
字的乡土小说创作和一整套完美的乡土文学理论构建了自己独居风采的“大运河乡土文学体系”。林斤澜曾赞颂他:“写的是古朴的风俗,却永有清新的芬芳,写的是那一块贫穷苦难的乡土,读来却体贴心甜。”刘
绍
棠的小说
刘
绍
唐时期台湾《传记文学》建构的“大陆映像”研究
作者:
蔡珊珊
年份:
2012
文献类型 :
学位论文
关键词:
《传记文学》
刘
绍
唐
大陆映像
两岸关系
描述:
多样化。刘
绍
唐时期台湾《传记文学》如此建构大陆形象与多种因素有关。客观环境、作者群体以及主编刘
绍
唐对历史真实的追求是所建构的大陆形象呈现三个阶段发展的主要原因。通过对刘
绍
唐时期台湾《传记文学》建构内容
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