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传统教与非传统教之间:论吴澄诗歌理论的特点及其影响
作者:王素美  来源:陕西师大学报(哲学社会科学版) 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 诗歌  文学研究  理论  中国 
描述:传统教与非传统教之间:论吴澄诗歌理论的特点及其影响
秦郎笔下饶姿态 底事轻訾“女郎”——评秦观
作者:杨世明  来源:西华师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 重要地位  北宋  女郎  唐人  秦观  元好问  王安石  苏轼  黄庭坚  金代 
描述:要应研究他的词,但其他方面似亦不可略而不论。特别是他的并非毫无可取,但自元好问讥评以来,人多以“女郎”目之,无形中对他的抱完全否定态度,这种
变中求不变——论胡应麟对诗史的诠释(附:“薮”与胡应麟
作者:陈国球  来源:中国文学研究 年份:1986 文献类型 :期刊文章
描述:变中求不变——论胡应麟对诗史的诠释(附:“薮”与胡应麟
·豳风·七月》与《周礼》“豳、豳雅、豳颂”之关系考述
作者:刘茜  来源:中华文化论坛 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 龠章    豳雅  豳颂        《诗经.七月》 
描述:七月》以及用豳龠与颂合奏《豳风·七月》。
传统教与非传统教之间──论吴澄诗歌理论的特点及其影响
作者:王素美  来源:陕西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 吴澄  诗歌理论  理学 
描述:理论之滥;主张以学为本,博采众家之长而独出处自得并兼及创作心理诸因素的研究,对传统诗歌理论有重大突破,其说颇近性灵,大有思想解放之意,对有元一代及明清均产生过比较深刻的影响。
展示清的风采与魅力:读王英志《新编清三百首》
作者:张仲谋  来源:文史知识 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词:   三百  中国诗史  唐宋  心理准备  清代诗人  新编  钱钟书  袁枚  读者 
描述:各成一代。宋人生唐后,开辟真难为。元明不能变,非仅气力衰。能事有止境,极诣难角奇。看来,二子总
“乌台案”是王安石所为?——对李国文先生《乌台案》一文
作者:张崇信  来源:许昌师专学报 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: “乌台案”  王安石  苏试 
描述:1997年第 3期《随笔》杂志发表的李国文先生的《乌台案》一文 ,关于“乌台案”与王安石的关系 ,王安石与苏轼的关系等问题与史实不符 ,有关结论也就难免主观臆断之嫌
新死亡派《》七人诗选:陈道辉作品
作者:暂无 来源:文学与人生 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词:   作品  诗选    死亡  天使  感受 
描述:天使与乌有的游戏……可能是我假想的躯体还给一块空地升起梯子我感受着如同在光亮与潮湿之间舔舐新鲜血液“可以是与旷空浪费的白色相似。”
爱心·心·史心——漫品散读高治军的
作者:袁浩  来源:河南教育(高校版) 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词:   治军  王安石  新表现  沉思  历史  题材  山水诗  歌行  心灵 
描述:对于高治军先生的两部诗集《我手写我心》《沐春踏歌行》,我如沐春风般披诵回环,爱不释手。掩卷沉思,细细品味,王安石的四句一下子涌现在脑际:杨雄识字无人敌,何逊能有世家。旧德醉心如美酒,新篇清目胜真
后世挽歌的固定模式:以陈元晋挽歌为例
作者:林晶晶  来源:文艺生活(文艺理论) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 《文选》  挽歌  陈元晋 
描述:期,忽视了魏晋之后。而宋代旅桂作家陈元晋的《渔墅类稿》卷八中却列有八首挽歌,这不但继承了魏晋时期挽歌的特点,还另有其独特之处,形成了后世挽歌创作的固定模式。