检索结果相关分组
- 陈白沙道论的实质及其特点
- 作者：韩星 来源：五邑大学学报（社会科学版） 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陈白沙 “理” 道论 “心” 中国古代哲学家 陆九渊 庄子 孟子 哲学思想 本体论意义
- 描述：本文通过探寻陈白沙道论的渊源、内涵及其特点,认为陈白沙试图把儒家内部倾向于道、理与心、性的两种思潮融合起来,同时又从老庄、禅宗那里得到启示,形成了自己的道论思想。因而成为承上启下、承前启后的一代大儒。
- 象山学说的形成流传及影响
- 作者：陈炎成 来源：江西教育学院学报 年份：1993 文献类型 ：期刊文章 关键词： 象山 学说 陆九渊 陆学 心学 本心 派别 开创者 流传 倡导
- 描述： 象山学说是由南宋陆九韶开启、陆九龄倡导、陆九渊集其大成,以“发明本心”为其理论宗旨和特征的思想派别,在这个“心学”的创立和传播中,陆九渊的功劳最大,因九渊号“象山”,故称象山学说;又因开创者为九渊
- 王阳明的心学与美学合论
- 作者：安民 来源：西北第二民族学院学报（哲学社会科学版） 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王阳明 美学思想 心学 中国传统美学 陈白沙 心理学 心理美学 陆九渊 《传习录》 人格美
- 描述：；接受孟子及禅学的影响；大兴于宋、明；以宋·陆象山、明·王阳明为其代表。王阳明‘心学’的特色是以心为宇宙的本体，以心为一身之主宰：“众理众德皆摄归于心；做人、立身、处事的工夫，当求诸心。”所以他说：“圣人之学，心学也。尧、舜、禹、之相授曰：‘人心惟危，道心唯微；惟精惟一，允执厥中’。（详见《尚书》）此心学之源也。”［《传习录》（上）］早于王阳明之前的明代陈白沙（1428—1500）说：“为学当求诸心，必得所谓‘虚明静一’为之主。徐（从容地）取古人紧要文字读之，庶能有所契合，不为影响依附，以陷于徇外自欺之弊。此‘心学’法门也。”（《白沙集》）陈白沙所说的：“为学当求诸心义，得应明静一为之主”，这是宋明心学的做圣之功，而达到人格美的高度修养。“当求诸心，虚明静一”这八字，是陈白沙与王阳明的心学要领，这里明显地有着禅学之烙...
- 周敦颐与道教
- 作者：蔡宏 来源：中国道教 年份：2000 文献类型 ：期刊文章 关键词： 周敦颐 《太极图说》 道家思想 陆九渊 儒家思想 儒家文化 道家影响 一阴一阳之谓道 《通书》 《易传》
- 描述：周敦颐与道教
- 来函、来文摘登
- 作者：暂无 来源：抚州师专学报 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陆象山 心即理 心育 哲学思想 象山先生 陆九渊 理论基础 心学 道德规范 道德法则
- 描述：来函、来文摘登
- 杨简学行与慈湖书院
- 作者：胡绳系 来源：宁波大学学报(教育科学版) 年份：1986 文献类型 ：期刊文章 关键词： 杨简 书院 陆九渊 慈溪 宋高宗 浙江 进士及第 象山 主观唯心主义 公元
- 描述：进士及第,初官浙江富阳主簿,遭母丧去官,后历任浙江嵊县、江西乐平知县,以兴学训士闻于朝,乃召为国子博士。旋被贬于广西全川,复起用为兵部郎。宁
- 象山书院大事年表
- 作者：陈炎成 来源：江西教育科研 年份：1987 文献类型 ：期刊文章 关键词： 象山书院 陆九渊 大事记 贵溪 天山 讲学 大事年表 教育科研 明万历 登山
- 描述：大事记门人彭兴宗去贵溪应天山访问朋友,因登山游览,见“陵高而谷邃,林芦而泉清”,于是与诸友商议,迎请陆九渊来此讲学。陆九渊以祠禄官闲居故乡,很想办一所书院。接到彭兴宗邀请之后,登山游览,深感满意。彭
- 熊赐履与档案
- 作者：李烈辉 来源：湖北档案 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 熊赐履 档案材料 荆楚文化 档案文献 程朱理学 武英殿 理性思维 文献知识 陆九渊 见贤思齐
- 描述：清初湖北孝感人熊赐履（1635—1709）,字青岳,是当时一言九鼎的宰相（武英殿大学士）;同时,又是才高八斗的理学大师。这位淬厉奋发,风神潇洒的“九头鸟”,很注意档案的用场。 博大精深,浩浩荡荡的荆楚文化,揭橥实事求是,反对游谈无根,是以,湖北鼓荡着重视档案的学风。这种氛围,给熊赐履的重视档案夯