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李觏
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本心
北宋
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本体论
叶适
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条
通识
教育
应是全人
教育
:与陈跃红教授商榷
作者:
马晓春
来源:
探索与争鸣
年份:
2009
文献类型 :
期刊文章
关键词:
大学
大学
通识
教育
通识
教育
全人
教育
全人
教育
批判思维
批判思维
专业教育
专业教育
描述:
通识
教育
,既是一种大学的理念或者大学观,也是一种人才培养模式。通识
教育
的目的乃是全人
教育
,其目标是培养学生的批判思维能力,它与专业教育并行不悖。通识
教育
理应成为贯穿现代人一生的
教育
。
班主任应是生命
教育
的领航者:走向释放个体焦虑的生命
教育
作者:
朱曼雯
来源:
吉林教育(高教)
年份:
2011
文献类型 :
期刊文章
关键词:
生命
教育
班主任
焦虑
个体
当代中学生
矛盾冲突
学习
中这
描述:
当代中学生除了要面对学习的重压,还必须面对身心生长高峰带来的种种矛盾冲突,因此常常会陷入深深的焦虑之中。作为班主任,正确引导孩子走出人生中这一艰难而困惑的时期责无旁贷。
潘跃玲、熊和平:生命
教育
应是关于如何体验生命的
教育
作者:
暂无
来源:
中小学德育
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
关键词:
生命
教育
教育
观念
道德教育
心理
教育
技术教育
集体主义
青少年
身体
描述:
潘跃玲、熊和平在《
教育
导刊》2012年第8期撰文指出,在传统的
教育
观念里,对生命
教育
的理解存在着很大的误区,如片面地将生命
教育
理解为道德教育、心理
教育
、集体主义教育或者生命技术教育等。生命是建立在
论《牡丹亭》的“情至”
思想
及其对老庄的自然人性
思想
的继承和
作者:
吴雪璠
年份:
1990
文献类型 :
学位论文
描述:
论《牡丹亭》的“情至”
思想
及其对老庄的自然人性
思想
的继承和
论《牡丹亭》的创作
思想
:兼谈作品的
思想
艺术成就
作者:
张贤蓉
来源:
赣南师专学报(哲学社会科学 自然科学综合版)
年份:
1980
文献类型 :
期刊文章
描述:
论《牡丹亭》的创作
思想
:兼谈作品的
思想
艺术成就
王安石的社会教化
思想
:农村成人教育
思想
述要之六
作者:
暂无
来源:
农村成人教育
年份:
1991
文献类型 :
期刊文章
描述:
王安石的社会教化
思想
:农村成人教育
思想
述要之六
试析《史书佔毕》的史学
思想
与历史
思想
作者:
代继华
来源:
复印报刊资料(历史学)
年份:
1995
文献类型 :
期刊文章
关键词:
史学
思想
胡应麟
章学诚
刘知几
《史记》
中国古代史学
史书
武则天
历史
思想
《元史》
描述:
试析《史书佔毕》的史学
思想
与历史
思想
代继华明代著名学者胡应麟(1551一1602)学识广博,著述甚丰,有《少室山房类稿》、《少室山房续稿》、《诗薮》和《少室山房笔丛》等。《史书毕》是《笔丛》中的一个
论《牡丹亭》的创作
思想
-兼谈作品的
思想
艺术成就
作者:
张贤蓉
来源:
赣南师专学报(综合版)
年份:
1980
文献类型 :
期刊文章
关键词:
汤显祖
杜丽娘
《牡丹亭》
创作
思想
思想
艺术
爱情婚姻
天道
新市民
伦理观
作品
描述:
(沈德符:《顾曲杂言》)。
论北宋蔡襄的理财
思想
——兼与王安石理财
思想
比较
作者:
康武刚
来源:
历史教学问题
年份:
2008
文献类型 :
期刊文章
关键词:
节用
节用
富民
富民
富国
富国
描述:
蔡襄和王安石都是北宋中期的政治家,通过这两次政治运动中主要参与者蔡襄的节用
思想
与王安石的开源主张,蔡襄的富民
思想
与王安石的富国
思想
两个方面理财的
思想
比较,也可以让我们从一个侧面对庆历新政、熙宁新法
论司马光的经济法制变革
思想
:兼论与王安石变法
思想
的异同
作者:
李胜渝
来源:
西南民族大学学报(人文社会科学版)
年份:
2004
文献类型 :
期刊文章
关键词:
北宋
司马光
经济法制
变革
思想
王安石
变法
思想
儒家思想
理想主义
描述:
司马光与王安石不仅是同僚,而且是朋友。两人入仕之后,“比肩并进”,但由于他们各自
思想
的特点,哲学思维的根本不同,终究使他们在变法问题上分道扬镳。本文采用比较研究的方法,着重阐述司马光的经济法制变法
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