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条
未逃出“牢笼”的杜丽娘:从
女性
视角解析杜丽娘形象
作者:
马洪波
来源:
美与时代(下)
年份:
2011
文献类型 :
期刊文章
关键词:
杜丽娘
女性
视角
汤显祖
女性
命运
封建礼教
牡丹亭
男权社会
女性
意识
自然本性
程朱理学
描述:
被称为汤显祖以"情"抗"理"杰作的《牡丹亭》,不过是汤显祖为女人设计的一个梦。杜丽娘由人成鬼、演绎人鬼情、由鬼成人的种种经历,是
女性
争取自由身份与话语权利之艰辛的见证,她一直没有逃出男权社会的"牢笼"。
人文思想关照下的汤莎
女性
题材作品:《牡丹亭》与《罗密欧与朱
作者:
段奡卉
来源:
时代文学
年份:
2010
文献类型 :
期刊文章
关键词:
汤显祖
汤显祖
莎士比亚
莎士比亚
人文思想
人文思想
女性
题材
女性
题材
描述:
这种立足于人性的提升和
女性
的发现的人文理想的立场,才使他们的文学作品能够超越时代而具有长久的历史和美学价值.
行政院青辅会主委李纪珠 融合
女性
与财经重振青辅会
作者:
姜贞吟
来源:
远见杂志
年份:
1999
文献类型 :
期刊文章
描述:
行政院青辅会主委李纪珠 融合
女性
与财经重振青辅会
叛逆的时代
女性
:杜丽娘青春意识的觉醒与爱情的追求
作者:
李赛
来源:
西江月
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
关键词:
汤显祖
至情
杜丽娘
幸福观
描述:
明代戏剧家汤显祖在其浪漫主义传奇杰作《牡丹亭》中为我们描绘了柳梦梅和杜丽娘超越生死的爱情故事,塑造了杜丽娘这一为情可以死又可以复生的、视男女爱情为人生幸福的价值观和生存目标的艺术形象.
中西方文学
女性
形象塑造比较研究:以简·爱和杜丽娘为例
作者:
袁野
来源:
参花
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
关键词:
简·爱
杜丽娘
夏洛蒂·勃朗特
汤显祖
女性
形象
比较研究
描述:
爱代表着近代西方
女性
独立解放的呼声,而杜丽娘则代表挣脱礼教束缚的中国古代小姐。简·爱比杜丽娘的抗争方式更激烈、更直接,叙事也多以现实为基调,杜丽娘的经历则更多带有浪漫主义的神话色彩,具有典型的中国
宋代
“泸夷”非乌蛮集团的民族成分
作者:
刘复生
来源:
西南民族大学学报(人文社科版)
年份:
1987
文献类型 :
期刊文章
关键词:
僚人
九姓
泸州地区
乌蛮
民族成分
羁縻州
悬棺葬
《太平寰宇记》
少数民族
义军
描述:
州的很大部分羁縻州地。在
宋代
“泸夷”中,除乌蛮
宋代
五大文豪 欧阳修 王安石 苏轼 陆游 辛弃疾
作者:
张白山
王水照
齐治平
夏承焘
游止水
年份:
2014
文献类型 :
图书
描述:
宋代
五大文豪 欧阳修 王安石 苏轼 陆游 辛弃疾
孟子心性论对
宋代
心性之学的影响:以朱熹和陆九渊为例
作者:
段君
年份:
2007
文献类型 :
学位论文
关键词:
朱熹
陆九渊
孟子心性论
宋代
儒学
心性之学
描述:
的继承和发展入手,来审视孟子心性论在
宋代
的地位以及影响。 孟子心性论对朱熹和陆九渊的共同影响,主要表现在知觉之心、修养学说以“心”为落脚点、性善以及性来自于天。孟子心性论对朱熹和陆九渊的不同影响
宋代
刑事审判监督制约机制:王安石违规也调职
作者:
暂无
来源:
科技鑫报
年份:
2013
文献类型 :
报纸
描述:
王安石任纠察在京刑狱时,曾认为开封府对一件刑事案件的定罪量刑是错误的,开封府不服,中央遂命审刑院和大理寺审查决定。经审查,审刑院、大理寺同意开封府的意见,王安石虽被免予处罚,但仍由于不承认过错而被调职。 宋代为实现国家长治久安,奉行“以防弊之政,为立国之法”的政策,在政治、军事、财政、法律等各个方
宋代
公共澡堂满地文人王安石的有趣浴事
作者:
暂无
来源:
科技鑫报
年份:
2013
文献类型 :
报纸
描述:
记得梁实秋曾说,“我们中国人一向是把洗澡当做一件大事的。”从“一向”追根溯源,沐浴洗澡则是历史悠久。据说在西周时期沐浴礼仪已形成定制,后人又不断丰富完善,而古代文人们的那些浴事则十分有趣。 “经年不沐浴,尘垢满肌肤。今朝一澡濯,衰瘦颇有余。老色头鬓白,病形支体虚。衣宽有剩带,发少不胜梳。自问今
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