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谈旧历元旦
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作者:陈大络 来源:贵州文史天地 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 荆楚岁时记 屠苏酒 历元 李商隐 科举考试 元好问 室内燃烧 汤显祖 成功希望 爆竹
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描述:谈旧历元旦
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谈古代诗文的用典
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作者:朱安义 来源:贵州教育学院学报 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 古代诗文 典故词 王安石 李商隐 《诗经》 《尚书》 汉文帝 嗟来之食 文心雕龙 辛弃疾
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描述:谈古代诗文的用典朱安义古人写诗作文往往喜欢援引前人的事迹或摘取古代典籍中的词句来阐明自己的观点.这就是所谓的运用典故,简称为用典.刘勰《文心雕龙·事类》说:“据事以类义,援古以证今.”其中的“据事
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谈戏剧的抒情性
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作者:唐育寿 来源:山东师范大学学报(人文社会科学版) 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 抒情性 戏剧家 戏剧性 戏剧创作 观众 剧作家 曹禺 汤显祖 作品 窦娥冤
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描述:创作,所以能强烈地扣
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试谈王安石的梅花诗
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作者:王振泽 来源:语文园地 年份:1983 文献类型 :期刊文章
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描述:试谈王安石的梅花诗
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谈晏殊的《破阵子》
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作者:沈祖棻 来源:长江文艺 年份:1962 文献类型 :期刊文章
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描述:谈晏殊的《破阵子》
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也谈宋诗特质形成的原因
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作者:杨子怡 来源:娄底师专学报 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 特质 理学家 形成的原因 尚理 唐诗 康节体 朱熹 吟咏性情 理趣 陆九渊
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描述:苏子美、欧阳永叔慕昌黎余风,专主气格,以矫昆体。为诗平易疏畅,开宋诗散文化议论化之先河。其时,“邵、张之流,又崇尚论理,或康济自身,或寻孔颜乐处,一发之于诗,借以悟道”(陈延杰《宋诗之派别》)。所谓“康节体”风靡一时。至此,宋诗体制风格虽然屡变,然尚无以大异唐诗。文忠公“但开
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“汴京八景”今昔谈
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作者:王宏晓 来源:中州统战 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 开封城 汴京 八景 东京城 北宋 京杭大运河 风景园林 王安石 游览胜地 清明上河图
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描述:“汴京八景”今昔谈王宏晓五谷乃是泥土给哟泥土乃是汗水泡哟倘若农人不消汗哟皇帝老儿也呷不饱哟那是从祖祖辈辈都是农人的岩保叔嘶哑的嗓门中喊出的自豪哦!燃烧着的晚霞不见了,天幕上,一轮日晕被淡淡的云彩罩着
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毛泽东谈《资治通鉴》
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作者:李树柯 来源:福建党史月刊 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 《资治通鉴》 毛泽东 《通鉴》 司马光 王安石 中国古代 《史记》 提出反对意见 学而知之 《左传》
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描述:是没有时间了。”话里充满了惋惜和遗憾,他却没有丝毫的消沉与感伤。
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谈趣味字典的科学性
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作者:陈霞村 来源:新闻出版交流 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 《字说》 王安石 《孙子兵法》 唯物主义 辞书 《史记·项羽本纪》 “半” 形声字 韦编三绝 菱花镜
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描述:谈趣味字典的科学性陈霞村不久之前,读了一部趣味字典书稿,这个选题很好,颇有新意,读后给人耳目一新之感。这部字典打破了传统的注释方法,利用说故事、猜谜语、介绍名人轶事、成语典故等,讲字形,解字义,既讲
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也谈“抱佛脚”的语源
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作者:鲍延毅 来源:辞书研究 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 语源 王安石 释迦牟尼 护法神 佛教 僧众 出家人 俗语 创始人 梵语
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描述:也谈“抱佛脚”的语源“抱佛脚”是常用俗语,其语源。一般认为出自宋·张世南《游宦纪闻》:“云南之南一番国专尚释教,有犯罪应诛者,捕之急,趋往寺中,抱佛脚悔过,便赏(赦)其罪。”其后,《中山诗话》王安石