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何涛涛过冬记
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作者:暂无 来源:成都日报 年份:2009 文献类型 :报纸
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描述:□朱殊
成都的冬天,不下雪,不落雨,但是一股子阴冷,直冷到骨头里。
最懂得寻找温暖的是我家猫咪何涛涛。它身穿雪白的毛皮大衣,觉得不够暖和,经常乘人不备轻轻跳上我们的床,在被子堆里找个平坦舒服的地方卧上,把尾巴拉过来抱着盘成一团儿,呼噜呼噜地就睡过整个下午。
我家的人对此态度迥然不同。
老公
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《花药园记》简介
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作者:张倩 牛淑平 来源:中医文献杂志 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 徐春甫 花药园记 保健 观赏植物 庭院经济
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描述:《花药园记》是明·徐春甫《古今医统大全》中的一章,介绍了30多种易栽植的常用家庭花草植物。本文就这些花药本草既有药用保健功能,又有观赏价值,融庭院经济与养生保健于一体的特色作一简介,认为花类植物
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《墨池记》导读
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作者:孙月星 来源:语文天地 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 刻苦学习 勤奋学习 书法家 道德修养 临川 曾巩 书法艺术 作者 成就 遗迹
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描述:深造道德。
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花零余香存 回首情更深:周亮工《舟中与胡元润谈秦淮盛时事次
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作者:平志军 来源:名作欣赏 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 周亮工 青楼女子 秦淮河 金陵 诗歌 明万历 四十年 时事 情感 人格心态
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描述:周亮工(1612-1672),字元亮,一字減斋,号栎园,学者称栎下先生。其先世居白下,至祖父游大梁,遂定居开封。明万历四十年(1612),亮工生于金陵祖居,并在此度过了
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花零余香 存回首情更深―周亮工《舟中与胡元润谈秦淮盛时事次
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作者:平志军 来源:古典文学知识 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 周亮工 赏析 次韵 时事 求学生涯 秦 先世
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描述:(1643),以守城功,擢监察御史。十七年(1644),入京。未十日,李自成农民军陷京师,明亡。遂间道南奔,从明福王朱由崧于江宁。因被诬“从贼”而下狱,继而闭门里居。顺治二年(1645),清兵南下,亮工迎降,授盐法道。此后,屡次升迁,官至卿贰。却仕途坎坷,命运多舛,一生“三仕三已”,三次入狱。尤其是入清后,官位虽显,却先后两次下狱,险些丧命。康熙十一年壬子(1672),卒于江宁。高宗时入《贰臣传》乙编。有诗文集《赖古堂集》二十四卷等多种著作传世。因其诗文成就,以及地位影响,人们常将之与同为贰臣的“江左三大家”钱谦益、吴伟业、龚鼎孳相比称,认为亮工“诗文未能成家,才名稍亚钱吴”。尤其与龚鼎孳,由于二人均爱才好客,仕途坎坷,人格心态,有着更多相似。如果单以诗歌成就而言,周亮工或难与三人相埒。但他不仅工诗善文,且留心篆刻之...
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不“记游”的游记:《游褒禅山记》赏析
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作者:孟斐 来源:中华活页文选(教师版) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 褒禅山 游记 王安石 九方皋 考证 作者 游程 赏析 文字 思考
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描述:九方皋相马,遗形而得神,其用心在牝牡骊黄之外。这段话正可以移来读王安石的《游褒禅山记》。这是王安石集中唯一的一篇游记(其《鄞县经游记》实为其任鄞县县令时巡视各乡工作的日录),除去例行的结尾,整齐
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《邯郸记》里的海南烙印
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作者:暂无 来源:海南日报 年份:2009 文献类型 :报纸
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描述:因为当时际遇与心理需求的相契合,琼州之行已然成为汤显祖人生中的一段重要经历,海岛的自然与人文景观给他留下了深刻的印象,为以后的戏曲创作积累了素材。 人散曲未终。那些历史的深重脚步和海岛的风俗画卷,在他以后的戏曲和诗文创作中不时留下声响和印迹。 文/海南日报记者高虹实习生肖艳艳 戏剧场景移师琼州 离开
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彩笔新题《玉簪记》
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作者:越石 来源:中国民营科技与经济 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 白先勇 玉簪 牡丹亭 昆曲 昆剧 彩笔 博物馆 华文 艺术 作品
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描述:挑选<玉簪记>,是因为它是昆剧生旦戏的代表,是最能表现昆剧表演精深之处的作品.尤其是岳美缇和华文漪的<玉簪记>,他们的每一个配合都可以说是丝丝入扣,我敢说这是昆剧艺术的登峰造极.--白先勇
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从《邯郸记》解读汤显祖的积极人生态度
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作者:杨明 来源:华章 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 《邯郸记》 《邯郸记》 汤显祖 汤显祖 积极态度 积极态度
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描述:《邯郸记》是四梦中最清醒的篇章。在官场社会的腐败中,汤显祖文武兼治的理想无法实现,他黯然而去,并以豁达的心胸、悲痛的隐忍留给世人挑战挫折的决心和勇气。
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麻姑观瀑记
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作者:徐芳 来源:中华活页文选(高二高三版) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 语文学习 《麻姑观瀑记》 徐芳 散文
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描述:登麻姑,过半山亭,折而百步许,有声骤起于涧,轰轰然。予诧曰:雷也。客笑曰:非也。已更折百步,有物摇扬天际,下属崖壁,皓然一色。予诧曰:雪也。客又曰:非也。夫雷必雨俱,而雪非江寒不有。今方霁矣,而时则暑也,·胡为乎雪乎?彼轰然者何也?更前数十步观之,