检索结果相关分组
“醒酒中心”应是盈利性服务机构
作者:暂无 来源:河北青年报 年份:2014 文献类型 :报纸
描述:“醒酒中心”应是盈利性服务机构
功利应是企业家慈善的伦理追求
作者:暂无 来源:公益时报 年份:2014 文献类型 :报纸
描述:功利应是企业家慈善的伦理追求
任正:批评别人应是请客吃饭
作者:暂无 来源:竞报 年份:2014 文献类型 :报纸
描述:任正:批评别人应是请客吃饭
“似曾相识燕归来”晏殊原创
作者:暂无 来源:华兴时报 年份:2014 文献类型 :报纸
描述:“似曾相识燕归来”晏殊原创
应是趼人研人
作者:麦衡  来源:羊城晚报 年份:1980 文献类型 :期刊文章
描述:应是趼人研人
"富民"是名,"富国"是实--王安石新法的是与
作者:张祥浩  来源:温州大学学报(自然科学版) 年份:2005 文献类型 :期刊文章
描述:北宋时期政治思想家王安石是历史上最有争议的人物.他在宋神宗熙宁年间实行的变法,后世或褒或贬,众说纷纭,莫衷一是.实质上,王安石新法的本质是以富民为辞而行富国之实,王安石与司马光的矛盾是富国与富民思想的矛盾.
试论李清照的父亲李格
作者:徐培均  来源:上海社会科学院学术季刊 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 李清照  文艺思想  文学成就  苏轼  父亲  宋史  宋代  诗赋取士  文学作品  王安石 
描述:李格是宋代女词人李清照的父亲,元祐间,“以文章受知于苏轼”,与廖正一、李禧、董荣并列苏门,史称“后四学士”。然而他的作品惜已散失。本文从历代史籍中钓沉辑佚,对其生平与思想作了较为系统的考释
隋以前“北镇”医巫闾山
作者:张国庆  来源:社会科学辑刊 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 医巫闾山  并州  孔传  幽州  山西  恒山  周礼  东北  镇山  山镇 
描述:讳改称常山,唐、宋一名大茂山”,为五岳之一——北岳。清顺治以后,移祀北岳于今山西浑源境恒山,古恒山便通称大茂山。从《周礼》所举九州镇山看,北方镇山为并州恒山,这是毫无疑问的;医无闾山只不过是东北镇
“法不善,所遣非其人耳”
作者:完绍元  来源:党政论坛 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法  变法派  中国历史  改革政策  主要内容  运动  设想  失败  理财  弊政 
描述:公元十一世纪,中国历史上曾发生过一次遍及全国的王安石变法运动。按当时的总设想,这一以“理财”和“整军”为主要内容的变法运动,不仅可以削减弊政、富国强
秦简牍所见内史郡辨
作者:张金光  来源:史学集刊 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 内史  中央机构  云梦秦简  京师  简牍  青川县  行政长官  《周礼》  武王  木牍 
描述:按,此两说并误。秦简牍所见内史应为中央机构之一,其职主要为总理全国财政,并兼其它多种职分。今辨说如下。