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对《红楼梦》中“再不是”注释的质疑
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作者:王志尧 来源:南都学坛 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 红楼梦 杨木 贾府 注释 木头 酒杯 黄松 鸳鸯 启功 贾母
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描述:、一定是黄松做的。”
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太多的遗憾──对“舍身求法”的注释的质疑
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作者:蔡日新 来源:法音 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 鲁迅 谭嗣同 中国的脊梁 王安石 国民党 中国传统文化 佛教文化 《拿来主义》 文化交流 金陵刻经处
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描述:太多的遗憾──对“舍身求法”的注释的质疑
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“痰饮应是淡饮”质疑
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作者:徐敏 樊蔚虹 来源:河南中医杂志 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 痰饮病 中医学 中医诊断学 质地 邓铁涛 高等医药院校 古医籍 痰证 成书年代 饮证
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描述:金匮》所言痰饮,就其内容而论,仅是上述饮证的特点,而无痰证的特点。为此,现行高等医药院校教材《金匮要略讲义》(以下简称《讲
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金圣叹腰斩《水浒传》说质疑
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作者:周岭 来源:文学评论 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 金圣叹 《水浒传》 “腰斩”问题 腰斩《水浒》 罗贯中 《西厢记》 《沉吟楼诗选》 王圻 胡应麟 金批
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描述:长期以来,金圣叹“腰斩《水浒》”之说几成定论,本文作者则根据自己对版本的考据和理解,对于此传统观点的三个证据一一提出质疑,继而详细论证了《水浒》七十回本并非金圣叹所腰斩,而是在他出生之前,就已经有
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王安石提出“三不足”之说质疑
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作者:王荣科 来源:复旦学报(社会科学版) 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 王安石变法 政治文化“三不足”
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描述:宋传统政治文化的“三不足”之说的。王安石在变法前后的言行中,也完全找不到“三不足”之类的词句。而“三不足”之说的各种来源,则表明它是反对变法的反对派编造出来的,用以丑化和攻击王安石。
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晏几道生卒年之质疑
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作者:唐红卫 来源:文学遗产 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 晏几道 生卒年 《文学遗产》 复印件 记载 宗谱 临川 考证
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描述:自从涂木水根据《东南晏氏重修宗谱·临川沙河世系》(简称《晏氏宗谱》)的记载提出晏几道生于公元1038年,卒于公元1110年(《关于晏几道的生卒年和排行》,见《文学遗产》1997年第1期)后,晏几道的生卒年似乎已成定论。笔者最近也得到了该谱的复印件,然而经过仔细考证,发现其记载并不可靠:
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王安石《读孟尝君传》质疑
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作者:李国栋 来源:四川教育学院学报 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 《读孟尝君传》 史记散文 政治理念 逻辑推断
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描述:王安石《读孟尝君传》质疑
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对学生质疑能力的培养与保护
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作者:李东亮 来源:文学教育(上半月) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 能力的培养 学生质疑 保护 艺术形象 《牡丹亭》 质疑能力 汤显祖 戏剧家
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描述:明代著名戏剧家汤显祖在其名作《牡丹亭》中,不但刻画了栩栩如生的杜丽娘和柳梦梅的艺术形象,同时还给我们展示了一个娇憨可爱、顽皮泼辣、机智聪慧的小春香的形象,也正是这个形象,引发了笔者对如何培养学生质疑
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相山如相人 ——风水学说中的比附思维
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作者:暂无 来源:深圳特区报 年份:2012 文献类型 :报纸
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描述: 作为与传统文化共生共存的风水学说,华夏民族的文化心理积淀使比附思维成为风水学说与传统文化一脉相承的思维方式。其比附方式主要体现在以下几种:
1、阴阳五行的比附。风水学说将山体以金、木、水、火
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论王安石散文创作中的思维类型
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作者:李小兰 年份:2004 文献类型 :学位论文 关键词: 王安石散文 王安石散文 政治思维 政治思维 形象思维 形象思维 创新思维 创新思维
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描述:特点。由此可见文学形象思维对王安石散文产生的影响。
第三章分析王安石散文呈现的创新思维。创新思维具有三种特征,即求疑性、求异性和求新性。王安石散文对传统的意识和思想大胆质疑,体现了创新