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百般红紫斗芳菲:古代咏春诗词名句赏析
作者:金声 赵丽玲  来源:名作欣赏 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 诗词名句  咏春  红紫  成功地运用  师范高等专科学校  温庭筠  辛弃疾  《宋四家词选》  王安石  描绘出 
描述:“一年之计在于春”,世人无不爱春光。然而,真正善于发现春光韵致的还是诗人。他们不仅用眼去欣赏美,而且还用心去创造美。多情的心孕育了无数姿态纷呈的诗花,灵巧的笔描绘出万紫千红的春色。当我们漫步咏春诗苑,领略其一草一木,一花一叶,会享受到更优雅更丰富的美。
论“外王”之学在宋代向“内圣”之学的转化
作者:李静  来源:重庆师院学报(哲学社会科学版) 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: “内圣”  外王  封建统治  董仲舒  传统儒学  王安石  自我修养  《公羊春秋》  宋代理学家  天人感应 
描述:“内圣外王之道”是儒家学说的核心,其目的是实现治国平天下的政治理想。“内圣”与“外王”作为两种不同的治理天下的手段,本来以“仁”和“礼”的思想形式统一在孔子思想中。但是,秦汉以来,在地主阶级上升时期中,儒学中的“外王”一面得到统治阶级的重视和发展,使...
学术活动促进江西文博事业发展
作者:李萍  来源:南方文物 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 学术活动  学术讨论会  文博事业  八大山人  白鹿洞书院  江西省  博物馆学会  王安石  古陶瓷研究  学术研讨会 
描述:学术活动促进江西文博事业发展
备课要讲究立意
作者:罗福应  来源:黔南民族师专学报(哲学社会科学版) 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  褒禅山  善于思考  正标题  基本内容  教学内容  中心任务  慧空禅院  文学家  深入思考 
描述:立意新颖、深刻的文章,能使人耳目一新,得到启迪,留下深刻的印象,收到良好的效果。教学也是这样,所以教学也要讲究立意,在备课中解决好立意问题。这就是说准备教一篇课文时就要明确:中心任务是解决什么问题,而要解决这个中心问题,又有哪些与之相关
中国宋学的历史贡献
作者:姜国柱  来源:聊城师范学院学报(哲学社会科学版) 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 宇宙万物  本体  “理”  “太极”  吕祖谦  陆九渊  王安石  朱子语类  象数学  心即理 
描述:宋学主要是指宋代学术与文化。宋学是中国学术思想史上继先秦“百家争鸣”之后的第二个发展高峰,其思想的高超.理论的成熟,体系的完整,层面的深广,影响的巨大等,都是同时代世界学术思想中所仅见的,许多思想、理论至今仍有其学术和价值与影响。
论苏轼七律的自我意识:兼及苏轼在七律史上的地位
作者:李贵  来源:江西社会科学 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏轼  自我意识  七律  人生如梦  王文诰  次韵  王安石  宋代诗学  表达自我  自我认识 
描述:在明清一些学者眼里,苏轼的七律没什么成就。袁枚《随园诗话》卷三评论说:“东坡近体诗……阮亭以为非其所长,后人不可为法,此言是也。”苏诗评点大家纪昀则直接了当地指出:“七律亦非东坡长技。”(《瀛奎律髓》卷二苏轼《卧病数月……》诗纪批)研究七律发展史的专...
匡谬辨诬,端正学风:答高纪春对我《司马光日记校注》的批评
作者:李裕民  来源:河东学刊 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  司马光  《宋史》  端正学风  《历史研究》  古籍整理  《目录》  日记  匡谬  光日 
描述:匡谬辨诬,端正学风:答高纪春对我《司马光日记校注》的批评
中国古代的学校教育与科举取士
作者:陈频  来源:高等函授学报(哲学社会科学版) 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 学校教育  中国古代  科举取士  《史记·秦始皇本纪》  始皇帝  儒家学说  科举制  王安石  封建统治者  考试制度 
描述:中国古代的学校教育与科举取士
毕生的追求:郭沫若“人民本位”思想述略
作者:菲雯  来源:党史纵横 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 郭沫若  人民本位  王国维  闻一多  蒋介石  人民意识  《讲话》  王安石  历史人物  抗日战争 
描述:郭沫若是我国杰出的作家、诗人和戏剧家、马克思主义历史学家、古文字学家。他在科学文化方面作出的贡献,在革命实践中立下的功绩,赢得了全中国人民和世界进步人士的尊敬。他的等身著作在“人民本位”思想的光耀下永载史册。
调查研究如何出“奇见”
作者:徐松竹  来源:办公室业务 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  调研工作  社会主义  公共食堂  《游褒禅山记》  深入调查  调研报告  调查研究工作  湖南省  指导意义 
描述:“入之愈深。其进愈难,而其见愈奇。”宋代政治家和文学大师王安石在游褒禅山时,因缺乏深入观察的决心,中途折返,未及亲睹深处佳景,追悔莫及,在《游褒禅山记》中发出如此感叹。王安石的这一议论,颇富哲理