检索结果相关分组
- 因景生情 因情造景——读王安石、萨都刺的两首金陵怀古词
- 作者：李新涛 来源：名作欣赏 年份：2001 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 萨都刺 金陵怀古 叙事方式 金陵山 阅读与欣赏 满江红 抒情文学 《登金陵凤凰台》 桂枝
- 描述：随流水,但荒烟衰草凝绿。至今商女,时时犹唱,《后庭》遗曲。 ——王安石《桂枝香·金陵怀古》
- 江湖夜雨十年灯——王安石《千秋岁引——别馆寒砧》赏析
- 作者：郭鲁江 来源：现代语文：高中版 年份：2001 文献类型 ：期刊文章 关键词： 熏陶 政治 内心 教育 赏析 矛盾 王安石 江湖 正统思想 开明
- 描述：时政以执拗果敢著称于当时；另一方
- 吴澄《道德真经注》试论
- 作者：刘固盛 来源：古籍整理研究学刊 年份：2001 文献类型 ：期刊文章 关键词： 吴澄 《道德真经注》 老学
- 描述：本文从不同时期有不同的“老子”这一老学发展的共同规律出发,较为全面地论述了元代著名理学家吴澄的解《老》著作《道德真经注》的主要思想,认为其中的以“理”解《老》,不仅反映了元代老学发展的独特风貌,而且可以看出作为理学家的吴澄在思想领域的许多重要建树。
- 试论曾巩杂记文的特色
- 作者：王正兵 来源：盐城师范学院学报(人文社会科学版) 年份：2001 文献类型 ：期刊文章 关键词： 曾巩 杂记文 特色
- 描述：“唐宋散文八大家”中曾巩受人争议最多。解读《元丰类稿》中的三十四篇杂记文 ,总结其艺术特色 ,既有助于理解曾文雍容平和的独特风格 ,也有助于重新认定曾巩在文学史上的地位和价值
- 试论吴澄易学的理气论思想
- 作者：章伟文 来源：中国哲学史 年份：2001 文献类型 ：期刊文章 关键词： 理气 理气先后 理气有无 易之象皆实有
- 描述：是在本体问题上， 发展了《易·系辞》中的元气生机观，使儒学基本上摆脱了以“空寂”、“虚无”为特征的 佛、道本体论的影响。其次，理气不可分，理在气中为儒家追求在现实中超越奠定了理论基 础。第三，吴澄区分理与气，区分功能与实体，比张载仅立“清虚一大”为万物源有更多的 合理性，为儒家的成圣成贤的修养论奠定了基础。
- 试论潘之恒的戏曲表演理论
- 作者：程华平 来源：中华戏曲 年份：2001 文献类型 ：期刊文章 关键词： 潘之恒 表演理论 演员表演 表演艺术 戏曲活动 表演技巧 角色形象 汤显祖 戏曲表演 现实价值
- 描述：在明代万历年间的剧坛上,潘之恒是一位备受推崇的戏曲活动家与理论家,他对戏曲表演艺术的评论与见解,不仅被当时的剧作家与演员赞为独鉴,视为知音,而且即使在近四百年后的今天,对演员的表演与培养同样也具有很大的现实价值。
- “因情成梦，因梦成戏”试论汤显祖的戏剧观
- 作者：邹自振 来源：福州师专学报 年份：2001 文献类型 ：期刊文章 关键词： 情 梦 戏 汤显祖 戏剧观
- 描述：汤显祖戏剧美学思想之核心,是属于与理学相对立的“情”的范畴。汤显祖特别强调“情”的作用,认为创作者是“为情作使”,强调“神情合至”,描绘理想境界。他宣称他的“临川四梦”都是“因情成梦,因梦成戏”的产物。汤显祖正是以“因情成梦,因梦成戏”的创作主张,构成了他的戏剧观与文学观之核心。
- "因情成梦,因梦成戏" --试论汤显祖的戏剧观
- 作者：邹自振 来源：闽江学院学报 年份：2001 文献类型 ：期刊文章 关键词： 情 梦 戏 汤显祖 戏剧观
- 描述：汤显祖戏剧美学思想之核心,是属于与理学相对立的"情"的范畴.汤显祖特别强调"情"的作用,认为创作者是"为情作使",强调"神情合至",描绘理想境界.他宣称他的"临川四梦"都是"因情成梦,因梦成戏"的产物.汤显祖正是以"因情成梦,因梦成戏"的创作主张,构成了他的戏剧观与文学观之核心.
- 试论学校或者其他事业单位从事经营活动是否应是反法调整的对象
- 作者：邱元亮 银伟 胡晓梅 年份：2001 文献类型 ：会议论文
- 描述：试论学校或者其他事业单位从事经营活动是否应是反法调整的对象