检索结果相关分组
- 《涑水记闻》的史料价值
- 作者：冯晖 来源：华南师范大学学报(社会科学版) 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石变法 《宋史》 史料价值 司马光 欧阳修 北宋 《四库全书总目提要》 社会问题 通行本 语录体
- 描述：《涑水记闻》(以下称《记闻》)通行本16卷是司马光的一部语录体笔记。《四库全书总目提要》称该书“杂录宋代旧事,起于太祖,迄于神宗,每条皆注其述说之人,故曰《记闻》”。 《涑水记闻》比较详尽地记载了北宋六朝(906-1070)的国故时政,内忧外患,揭示矛盾,反映了许多社会问题,为后世留下极其珍
- 陆象山心性说脉络及其当代价值
- 作者：钱同舟 来源：河南师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陆象山 陆象山 心性说 心性说 脉络 脉络 价值 价值
- 描述：伦理与心性哲理于一体,完成了世俗化伦理与思辨性哲学的结合,是对佛道心性方面挑战的积极回应,也实现了对儒学的改造,创造了儒学的再次辉煌。
- 杨炳《习武序》的发现与价值
- 作者：赵伟 来源：教育前沿(理论版) 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 清代 清代 武术 武术 梅花拳 梅花拳 价值 价值
- 描述：许多地方失去该书原貌。道光23年(公元1843年)杨炳《习武序》重抄本的发现对研究清代武术活动和中国武术史具有重要的理论作用和学术价值。
- 围绕王安石《明妃曲》的争论及其价值
- 作者：马冀 来源：内蒙古大学学报（哲学社会科学版） 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 王安石 《明妃曲》 《明妃曲》 争论 争论 价值 价值
- 描述：案入手,把讽刺的矛头指向封建帝王;寄托人生失意的悲哀,抒发怀才不遇的感慨;大胆举起"人生乐在相知心"的旗帜,揭示了昭君独立的人格;表现出对人间真挚感情的炽烈追求.既尊重历史,又大胆创新,这才是王诗成功的关键.
- 黄松有案的地标价值
- 作者：李志 来源：民主与法制 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 价值 贪污受贿 走私案 赖昌星 审理 懂法
- 描述：1997年，黄松有正因审理湛江特大走私案而声誉鹊起，私下里却在贪污受贿想法捞钱。如今赖昌星尚未归案，黄松有已然落马。看来人的贪欲如果不受制度性的监督与控制，并不会因为为知法懂法而被抑制。
- 推进制度改革应是审计的终极价值
- 作者：单士兵 来源：中国信息报 年份：2014 文献类型 ：报纸 关键词： 征地补偿费 审计署 审计结果 终极价值 补偿问题 制度改革 制度建设 制度完善 事后审计 项目建设管理
- 描述：推进制度改革应是审计的终极价值
- 马思聪冤案平反史料综录
- 作者：暂无 来源：新文化史料 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 马思聪 中央音乐学院 叛国投敌 无产阶级文化大革命 补发工资 结论意见 公安部 文化部 陈自明 史料
- 描述：马思聪冤案平反史料综录本刊记者周总理的眷念美国总统尼克松的国家安全事务助理基辛格博士，为了接洽美国总统首次来华访问，１９７１年秘密来到北京。中国国务院总理周恩来与其会面之余，商谈有关事宜时，曾向
- 《道藏》中的中国哲学史史料举例
- 作者：朱越利 来源：中国道教 年份：1987 文献类型 ：期刊文章 关键词： 道藏 黄帝阴符经 老子注 道德经 真经 中国哲学史 传本 陈景元 唐玄宗 史料
- 描述：容;第二,某些道经引用或著录了含有哲学内容的诸子和儒、佛著作;第三,《老子》、《庄子》、《列子》、《亢仓子》、《文子》和《关尹子》被道教奉为真经,《黄帝阴符经》被奉为丹经。《道藏》收罗了这七部书的大量注释,其中有很多是哲学性的著作;第四,部分易学、数术著作,和上述七部书以外的部分哲学著作,也被纳入《道藏》。本文仅以后两种著作为例,
- 笔记：古代作家传记史料的宝藏
- 作者：祝鼎民 来源：励耘学刊(文学卷) 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 古代作家 笔记 史传 人物传记 司马光 史料 世说新语 记载 生平事迹
- 描述：知人论世,是研究古代作家的至理名言。知人之一,就要研究作家的生平事迹,就离不开传记。传记,主要有史传和散传(包括行状、碑志等),但它们一般只介绍人物的主干,甚至有些只可看成为宦海升沉录,内容单调,许多生动的事迹因为被认为是次要而忽略不书。我们要
- 胡应麟的“用事”观及其在古代诗学中的价值
- 作者：姚永辉 马强才 来源：西华师范大学学报：哲学社会科学版 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 胡应麟 诗学 价值 用事 用事观
- 描述：胡应麟的用事论是其诗学主张中最有价值者之一。他可能是古代第一个具体论述诗歌需要用事的人。他认为诗歌要用事的原因是:一,用事可以表现诗人才华;二,某些体裁的诗歌必须用事;三,是诗歌的重要表达手段与表现内容。但是他并不是认为诗歌可以滥用故事,而必须遵从一定的规则,合乎诗歌创作的规律。