检索结果相关分组
宋明理学中道器问题的生命哲学思考
作者:孙玉明  来源:文艺评论 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 形而上  形而下  宋明理学  哲学体系  道器观  阴阳二气  生命哲学  伦理道德  陆九渊  生命本原 
描述:《周易·系辞》云:"形而上者谓之道,形而下者谓之器"。"形而上者"即有形之上,实则无形者称之为"道","形而下者"即有形者为"器"。这一简短的阐述中出现了"道"、"形"、"器"、"形而上"、"形而下"五个关涉中国哲学话语系统的基本概念。对道器问题的阐释虽然显见于《周易》,但作者并没有作进一步的论
象山书院
作者:暂无 来源:学苑教育 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 象山  书院  唯心主义理学  南宋时期  程朱理学  贵溪市  江西省  陆九渊 
描述:象山书院位于江西省贵溪市,首创于南宋谆熙十四年(公元1187年),当时称作”象山精舍“,为南宋四大书院之一。其创始人为陆九渊(1139-1192),世人称“象山先生”,南宋时期著名的教育家、哲学家
两宋“理学诗”辨析
作者:王培友  来源:文学评论 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 理学诗派  理学家  周敦颐  诗歌内容  邵雍  道学  创作主体  朱熹  陆九渊  诗歌题材 
描述:从对"理学"概念的认识入手,文章对"理学诗"的概念进行了辨析,以为"理学诗"同"理学"一样,它的名称与内涵是一个不断演变的过程。由此出发,对"理学诗"的发展脉络进行了梳理,并对"理学诗"的涵义进行了界定。
谈物理教学中学生质疑能力的培养
作者:冯如远  来源:新课程学习(上) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 质疑能力  解决问题  中学生  提出问题  培养学生  我国古代  教师  引导学生  陆九渊  物理教学 
描述:质疑能力是指具体提出和解决问题的能力和水平。我国古代教育学家对质疑,就各有自己的见解,孔子认为疑是:"思之始,之端";陆九渊却认为:"小疑则小进,大疑则大进。"纵观整个科学史,其实质就是通过质疑
“好读书不求甚解”析
作者:王昌铭  来源:初中生必读 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 不求甚解  读书方法  难题  知识  陶渊明  总要求  宋代理学家  高尔基  陆九渊  贫乏 
描述:"好读书不求甚解",是东晋以五柳先生为别号的陶渊明的自况。许多人把这看作是他的洒脱与颠狂,其实这不失为一种较好的读书方法。我们读书总要求
宋明理学与明末清初思想家
作者:汪学毅  来源:高中生学习(高三版) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 明末清初  黄宗羲  陆九渊  王阳明  思想家  中国古代  知行合一  宋明理学  进步思想  朱熹 
描述:宋明理学是中国古代主流思想发展的重要阶段。在中国社会转型的前夜,明末清初出现了一批进步思想家。他们的思想对后世产生了巨大的影响。这一部分的内容因为涉及许多中国古代哲学问题与思想问题,可能初次接触,有点不易理解,但是如果我们仔细研究,必将会渐入佳境,大有收获,且会感到其中奥妙无穷,兴味无穷。
南宋书院教学对我国当代高校艺术教育之启示
作者:王晶  来源:吉林师范大学学报(人文社会科学版) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 高校艺术教育  书院教学  大学生  陆九渊  非艺术  南宋书院  借鉴意义  朱熹  实践过程  审美心理结构 
描述:展的人具有重要启迪和借鉴意义。
爬着回来
作者:暂无 来源:教育 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊  朱熹  理学家  针锋相对  老师  观点  南宋  学生  不合  信条 
描述:训谕到朱熹那里去听讲。他不是那种头脑通达的人,对朱熹那一套"宏旨奥义"不能理解,听
工欲善其事,必先利其器:浅谈语文课堂提问技巧
作者:徐岸慧  来源:中华活页文选(教师版) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 课堂提问  学生思维  教师  语文教学  班主任  陆九渊  课堂气氛  提问技巧  引导  语文课堂 
描述:每次开班主任会的时候,抬头见墙上一匾,总会温习一番。那是宋代著名学者陆九渊的一段话:"为患无疑,疑则有进,小疑则小进,大疑则大进。"由此反复思量,语文教学与学生的疑问、教师的引导之间
南宋四洪的思想和学术进退:宋代士人的别一种思想和政治生态
作者:周膺 吴晶  来源:国际社会科学杂志(中文版) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 宋代士人  王安石变法  朱熹  洪迈  南宋  学术建树  思想  陆九渊  历史世界  洪皓 
描述:却在种种进退之间实现本有的经略之志,并且较大程度地保全了自己;他们没有"中兴四将"那样的抗金作为,也不是"和议"派干将,但因时度势以"和战"两种策略应对面临的问题;他们的极可贵之处是始终秉持恒定的处世原则和价值标准,这就是孟子意义上的民本观念。