检索结果相关分组
按文献类别分组
期刊文章(245)
报纸(25)
会议论文(5)
学位论文(3)
图书(1)
按栏目分组
历史名人 (245)
地方文献 (26)
宗教集要 (4)
才乡教育 (2)
红色文化 (1)
非遗保护 (1)
按年份分组
2012(13)
2011(17)
2010(12)
2009(18)
2007(19)
2002(8)
1996(7)
1994(8)
1985(7)
1982(4)
按来源分组
抚州师专学报(4)
深圳商报(2)
前线(1)
决策与信息(1)
史学史研究(1)
中学语文园地(高中版)(1)
书品(1)
中国水利水电出版社(1)
全国新书目(1)
寻根(1)
文天祥《池州》诗略
作者:剑毫 谢家顺  来源:安庆师范学院学报(社会科学版) 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 文天祥  池州  九华山  故将军  宋王朝  留取丹心照汗青  鄱阳湖  人生理想  色模糊  王安石 
描述:文天祥《池州》诗略剑毫,谢家顺民族英雄文天祥,也是成就卓著的文学家,其中尤以诗歌见长。他短短的四十七岁人生旅程,仅诗歌就给后人留下了近九百首之多。其中《池州》诗曰:五老湖光远,九华山色昏。一南冠
道教斋醮源流刍
作者:张泽洪  来源:宗教学研究 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 《礼记》  道教  《周礼》  《仪礼》  祭祀仪式  先秦时期  《道藏》  原始宗教  《文选》  宗教祭祀 
描述:道教斋醮源流刍张泽洪斋醮是中国道教独具特色的祭祀仪式,是道教发展历史的重要内容。斋醮作为一种祭祀文化现象,能够流传千载,演习至今,其蕴含的神学意义和宗教功能,是它存在的理由。在道教斋醮仪式研究领
王安石的法律思想
作者:卓帆  来源:江西社会科学 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  法律思想  天下之法  临川  律学  熙宁  明法  北宋王朝  恩荫  免役法 
描述:财”,是王安石改革的核心思想。他希望通过“理财”,挽救北宋王朝“积贫积弱”的
柳、晏情词论
作者:李淑珍  来源:绥化师专学报 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 主人公  晏几道  柳永  柳词  情词    满江红  木兰花  《虞美人》  表现手法 
描述:柳、晏情词论
汤显祖“梦”的艺术含义
作者:高亚森  来源:安徽师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  文学创作  文学作品  创作理论  文学理论  灵感思维  中国古代文学  艺术创作  相似之处  玉茗堂四梦 
描述:的贡献,也是本文探讨的重点.
王安石《明妃曲》(其一)
作者:张仁健  来源:名作欣赏 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  昭君出塞  史事  毛延寿  王昭君  意态  历史人物  封建社会  西京杂记  人生 
描述:明妃初出汉宫时,泪湿春风鬓脚垂。低徊顾影无颜色,尚得君王不自持。归来却怪丹青手,入眼平生未曾有。意态由来画不成,当时枉杀毛延寿。一去心知更不归,可怜着尽汉宫衣。寄声欲问塞南事,只有年年鸿雁飞。家人万里传消息,好在毡城莫相忆!
周代医官考(二)
作者:张效霞  来源:中医药管理杂志 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 周礼  医事制度  医官 
描述:文章对涉及周代医官的几个问题进行了较为全面的考察和解析,得出了不同于一般观点的结论。
字故事摭拾
作者:张法和  来源:语文知识 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 字法  民间文学  王安石  修辞方式  故事  苏东坡  增损  徐霞客  北宋  流传 
描述:字,又叫拆字。是对字从音、形、义三方面,进行离合、增损分析,或看到别的字有一方面跟它相合、相连,随即借用或推衍上去的一种修辞方式。在古书记载中,在民间文学中,都流传着不少有趣的字故事。《齐东野语
王安石民本思想简
作者:徐峰  来源:商丘师范学院学报 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  王安石  变法革新  变法革新  民本思想  民本思想 
描述:熙宁变法是北宋时期一次重要的政治革新运动。王安石作为熙宁变法的领导者和实践者,针对北宋积贫积弱的社会局面,提出了诸多革新措施,对当时的社会产生了巨大影响。尤其是他继承了先贤孟子民贵君轻思想,提出了国以民为本、均财无贫、教以孝友等观点,充分体现了王安石变法革新的民本思想,对后世产生了重要影响。
宋词雅化小
作者:黄飚  来源:中文自学指导 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 雅化  婉约词  南宋词  欧阳修  王安石  文人词  北宋词  苏轼词  内形式  周邦彦 
描述:两宋词的发展中有一个值得注意的特征,就是雅化。宋初词坛,文人词多承袭西蜀、南唐词风,所作婉娈妓丽。词坛上集结了一批婉约词家,晏殊、宋祁、秦观等自不待言,连诗文注重言志载道的欧阳修、苏轼等人,其词中以男子而作闺音者也占了多数。词中所写无非于华堂锦筵、秦楼楚